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三尺青峰故事长  凌阁堂村有名堂 ——永川区政协历史文化遗存探寻之青峰篇          【字体:
三尺青峰故事长  凌阁堂村有名堂 ——永川区政协历史文化遗存探寻之青峰篇
作者:文宋 波 …    文章来源:永川区政协    点击数:850    更新时间:2016-6-4

【编者注:本文转自重庆永川区政协,其中关于凌氏有关史实部分存在错误 ▲青峰镇首届油菜花节


青 峰 镇
历史沿革

“一匹白马吆磨走,三尺青峰水碾头。”青峰,其前身为“青峰里”,以境内有青草坡矗立如峰而得名。明成化《重庆府志·永川乡里》载:“永川有来苏、乐善二乡,在廓、桂山、青峰、阴山、双石……共二十五里。”

 

▲凌阁堂农民新村

从清康熙至今,尽管历经了从“里”、“场”、“联保”、“乡”、“公社”、“革委会”、“乡”、“镇”的变更,但一直以“青峰”冠名且原有建制和管辖范围始终未变,这在永川各镇街中当属唯一。

 

▲重庆三环高速路青峰下道口

青峰地处城郊西南,古为永川至来苏中大路之要冲。现有幅员面积49.1平方公里,人口2.7万人,是重庆市级中小企业创业基地、重庆市二线蔬菜基地、重庆市级生态镇和重庆市文明村镇,正在打造“春观花、夏戏水、秋采摘、冬养生”的乡村新景观。


时间:2016年5月4日下午
地点:青峰镇凌阁堂村
专题调研

永川区政协主席刘祥全、副主席马玉平和专题调研组一行,专程前往青峰镇调研历史文化遗存情况,在实地走访凌阁堂村、凌阁堂社、凌阁堂墓、凌阁堂河、凌阁堂桥、凌阁堂井和牌坊坝、莲花石等后,深感“三尺青峰”史料多、故事长,变化大、有文化。


凌阁堂墓有壁画


时间回溯到2008年4月10日。青峰镇凌阁堂村2社的村民们正在修建青峰镇至来苏镇的公路。

▲神 鹿

正在施工的挖掘机一铲下去,“轰——”的一声响,泥土堆坍塌出一个洞,洞内美女壁画红光四射,村民们都被惊呆了。靠近细细端详,在一片纯白的洞壁上,竟然绘制有色彩鲜艳的祥云、马、鹿、侍女等人物和动物图形,姿态万千,栩栩如生……

 

▲神 马

这是重庆境内发现的第一座明代壁画古墓,也是重庆市保存完好的唯一的一座古代壁画。”区文管所李玉彬拿出彩印的资料,向调研组介绍当初发现墓葬壁画的场景,仍记忆犹新,激动不已。

行至当年的发掘现场,这里早已没有当年的热闹与喧嚣。映入眼帘的只是一块种有五六十株玉米的黄土,夹杂在一条水泥路与小丘之间,距离约4米左右。

 

▲捧盒侍女

“村民龙运武第一个进入墓穴,发现古墓石壁上有壁画,色彩靓丽、绘画精美,像刚画上去的一样。随后,还在墓里找到随葬品,有两件陶狮子、一个塔形陶仓罐。”现年73岁、曾经是老社长的康纪长介绍道。

 

▲执壶侍女

康纪长说,墓室内壁及拱顶红彤彤的,均绘有精美壁画,火红的太阳、衣袂飘飘的侍女、凝神眺望的鹿和马、象征吉祥的三足乌……一个沉睡了数百年的古墓就这样重见天日。

 

▲花 卉

 据区政协委员、区文管所所长何祥松介绍,砖墓内绘有仙女、楼阁、三足乌、仙鹿、骏马、祥云、花卉、瑞草、红日等内容丰富、色彩鲜艳的壁画,手法上以墨线勾勒,用赭石、石黄、松墨填色,颜色鲜艳,用笔流利潇洒,栩栩如生,尤以人物传神,艺术水平较高。 

 

▲壁画加固 

由于永川气候潮湿,不利于壁画保存,壁画经专业切割后,送至重庆进一步清洗、修复、加固及检测,现存放于市文物考古所。在一次市级展览中,还被市文物考古所摆在核心位置予以推介。

 为什么壁画具有唐韵,但当初鉴定为明代墓葬?

调研组发现,凌阁堂壁画中的侍女,发髻、簪子、服饰、托盘、面貌、手势及神态,均为唐代风格,通过实地考证,发现了若干玄机。

1

出土器物、古币纹均为明代。

出土的陶狮、陶仓罐都具有典型的明代特征。古钱纹刻有“子贵孙贤”,出自明太祖洪武七年敕礼部会僧、道拟释,全国僧道遵行《大明玄教立成斋醮仪》之后。后世可模仿唐代画风,但明代器物不可能出现在唐墓。

2

砖砌卷拱式墓葬具有典型的明代风格。

据重庆市考古所研究员张光敏鉴定,该墓为五座砖砌卷拱墓,实际是5座墓穴,呈一字排列,座北朝南。单座墓长约3米、宽约1.3米、高约1.5米,壁砖和墓顶全是青砖,光一块墓顶砖就有9.1公斤重,墓墙大砖则重达20公斤,具有明显的明代家族式墓群特征。这是首次在重庆发现此类墓葬,对于研究重庆地区明代文化、经济和墓葬习俗等具有极高价值。

3

墓葬形制也具明代特征。

康纪长回忆说,“当初修路施工时,无意中挖开了该墓葬。其实,当时的墓葬,隔山坡约5米,上面还有两座坟山。”区政协调研组查阅资料后认为,明代朱元璋曾颁旨墓葬深基,节约土地,这与墓葬断代为明朝不吻而合;也正是因为上面还有别的坟山,才让古墓虽然被盗,但壁画得以幸运地保存下来。


凌阁堂村无凌家


 “明代古墓发掘于凌阁堂村凌阁堂社,墓主是什么身份,与凌阁堂的名字有无关联?”带着这个疑问,调研组现场调查了镇村干部及附近村民。

 

现年70岁的康钦云老人,家离古墓仅百米,是凌阁堂村凌阁堂社的社员。他指着附近的一条小河,回忆道,“河对面就是康家院子,有上三房、下四房。院子最早是凌家的,也叫凌阁场。小时候,听老一辈说,凌家很早前曾出过大官。院子外建有花朝门,牌坊上雕刻有龙凤。朝门是在文革时期才被毁掉的。”

正当调研组准备咨询凌家后人时,康钦云说,在与四方碑村合并前,包括凌阁堂社在内,凌阁堂村基本没有姓凌的。

 

事出反常,必有故事。在调研组刨根问底之下,附近的康家人支支吾吾揭开了其中的谜底。当年,凌家为地主,康家为长工。因为120挑土地的归属,双方起了纠纷,最终打上了官司。由于决定胜诉的直接证据,取决于土地上一座老坟是否归属于凌家。后来,官方开坟验尸,里面并无残骸。个中缘由已无法考证。凌家败诉赔偿,后人遂迁往贵州。据说又辗转返回永川,落户临江。2008年,凌家后人根据族谱所绘先辈坟茔图,在凌阁堂社龙家屋基的竹山地,寻找到凌家始祖墓葬。调研组庚即探访,发现碑文上记载,“明朝成化(公元1456年)湖北孝感入川  始祖凌公珂大人墓  永川十七世子孙承源礼”等。


 据凌承纬回忆 

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明代由于葬俗葬制的演变和社会风气的改变,使得壁画墓相较于宋元时期大大减少。通过研究历史文献,对永川凌阁堂墓地发现的明代壁画墓所反映的独特丧葬礼俗、宗教信仰,分析明代儒释道三教合流的民间化演变过程,墓主应当为明代湖广移民或其后裔。


 

人面三足乌(中国古代崇拜的太阳精灵)

“市考古所在一次展览中,曾在核心位置,隆重推出凌阁堂墓地发现的明代壁画。市医药博物馆专家曾根据三足乌的壁画,推断墓主可能是一位名医。”区文管所李玉彬回忆道。据调研组查阅资料,三足乌既是中国古代崇拜的太阳精灵,也是散播瘟疫疾病的肇事者。从壁画绘制黑色的三足乌、彩色的花草等分析,应当带有“神农尝百草、祛病济世人”的寓意,不排除墓主当初行医或为医官的可能。


处处皆名凌阁堂

  

地名是一个承载了大量个体记忆与情感的地方标识,也是独一无二的地方文化。每个地方的气候地理、风俗习惯、生活方式都镌刻在斑驳的地名里,文化积淀、历史变迁都随着地名这个“活化石”若隐若现。

在青峰镇,不仅是“青峰”二字从未更名,一直延续至今,在凌阁堂村凌阁堂社,其独特地名更是让人称奇。

时值初夏,微风吹拂,绿竹婆娑,一条小河蜿蜒而过。河上有古桥,河边有古井。在这里,不管村名、社名,还是河名、桥名、井名,皆称为“凌阁堂”,这在我区行政村中较为少见。特别是在2014年12月,青峰镇原15个村合并为5个村。原凌阁堂村与李家庙、四方碑村合并,也依然保留了“凌阁堂”的村名,很是难得。


凌阁堂河


 

       凌阁堂河距离壁画古墓约200米,水面宽处20余米,窄处约10米。河水自西向东,由莲花寺流往麻柳河,是永川重要的饮水源。小河流经原凌阁场(现康家院子),当初有水碾,可谓“三尺青峰水碾头”的来由。如今,村民用青石砌筑了一条拱形堤坝,河水漫堤而过,自然形成了约2米多高的小瀑布,颇有“瀑布小更奇,潺湲二三尺;细脉穿乱沙,竹声咽危石”之意境。


凌阁堂桥


 

凌阁堂桥在河堤上游约50米处,始建于清代,当初是连接来苏场和永川县城的重要通道。桥身整体长条石砌筑,石板厚0.65米,宽0.85米,桥全长25米,宽1.6米,用7墩8孔,素面。桥面距离水面0.95米,保存一般有风化。调研途中,有农妇在河边就着桥墩洗衣服,高度正好可直立。


凌阁堂井


 

在河堤下游约200米,河边有凌阁堂井。古井由条石垒砌,外圆内方,井口内径0.5米、外径0.6米。井台呈方形,边长0.8米,井台四周饰有凸起的半圆形石块。井座毗邻凌阁堂河,平面呈方形,边长2米,保存完好。井水高出河面约1米多,刚好漫过井沿,水质清冽激人,从未干涸,当初满足了凌阁场院子300多人的生活用水,至今仍可使用。


古风今韵美名扬

 

在走访调研了青峰红酒厂、牌坊坝村毛家沟文化大院、莲花石水乡项目后,区政协调研组一行认为,青峰是个有历史、有故事、有文化的地方。

 

▲青峰红酒厂

这里的村名社名,皆有历史故事。调研组细细察看《青峰镇志》,不难发现那些掩藏在地名后的人文历史。凌阁堂、佛岩寺、玉皇观、云台观、李家庙、骑龙穴等,让人对之前的古迹浮想联翩;莲花石、大拱桥、转龙桥、牌坊坝、四方碑、石朝门、五龙珠,依稀可辨当年的繁盛;青草坡、胡豆坪、山岔沟,让人直观感受到斯地的地理特征。

这里的出土文物,让人记忆深刻。重庆境内发现的第一座明代壁画墓,其价值自不必说。在青峰镇已经发掘出的100多块恐龙化石中,大多数为食草性恐龙,夹杂其中的,居然有食肉性恐龙的牙齿、脊椎化石。两种截然不同类型的恐龙,难道能和平相处?至今让古生物考古学家百思不得其解。

 

这里的乡情乡韵,有文化有特色。漫山遍野的油菜花,让“青峰里·菜花香”声名远播。沿十里清溪,正在打造“青峰水乡”项目区,内有清桥、古井,有望成为重庆市钓鱼基地。“青峰里·高粱红”,融秋收采果酿酒榨油为一体,突出乡村产品的原生态。冬藏当养身,青峰镇通过发展中药鸡等,着力培育美食文化。最让人感慨的是,相关项目不仅是公司化运作,且投资者多为青峰本土的成功人士。他们或是博士,或是经商者,但因为共同的故土情怀,驱使他们投资家乡、造福乡邻。

一个地方的梦想,总能从其历史中找到注脚。尊重传统文脉,方能创造现代文明。区政协专题调研组一行对青峰的美好未来充满期待。

凌泽恩 : 关于永川青峰凌阁塘村无凌姓等相关问题 凌氏族人凌承源介绍:据清光绪以来《凌氏族谱》记载

1、该支凌氏族人系明朝成化年间(公元1465—1487),入川始祖凌珂,因汪直刘通之乱,弃官不仕,举家由湖北麻城县孝感乡入川,居住在永川西郊二十里外之白石铺(即今之青峰镇凌阁塘村)。因此入川时间不是清初的“湖广填四川”时代,而是要早约200年。

2、关于早期凌氏所出的官员 其二世祖凌鸿儒任职京城兵马司(墓在今凌阁堂村),其三世祖凌皋任山西平定府同知(墓在今成渝铁路栏杆滩桥附近),其七世祖凌夫惇任明云贵学政(学政官衙驻地在贵州桐梓遵义一带)(墓在今陈食街道冯家坪村大坟坝村民小组)。

3、为什么凌阁塘村无凌姓 凌珂入川落籍青峰白石铺之后,后人得到繁衍生息,兴家置业,买田置地,从卧龙凼到栏杆滩沿河,多是凌姓产业;在之后随着子孙繁衍,置业到今临江镇之白家岩、隆顺扁担桥、永七中、普安村黄土岩等处,但青峰凌阁塘仍有大量后人。 张献忠入四川,四川大乱。凌族人为避战乱,纷纷逃往贵州依附时任云贵学政的凌夫惇等。待清康熙年间(公元1662—1722)四川完全平定,已是数十年后,凌族人纷纷返梓,但青峰凌阁塘所有产业根据清湖广填四川政策“谁占谁有”,已经全部为他人所占,因此凌族人遂分散到各地:除了到临江几个地方依附本族人之外,一些人还分别到江津秦家坳、长冲场、夹滩场独树子,巴县含谷场,璧山等地,其中一支回到贵州,在今贵州金沙县有一大家族。一支逃到云南的后来回来到松溉居住。后来还发展到永川的双凤、五间、城郊区等地以及四川金堂、湖北、台湾、云南等地。

4、清光绪以来《凌氏族谱》只记载了从凌珂、凌鸿儒、凌皋(号方塘),及凌皋四个儿子前塘、后塘、左塘、右塘的后裔。但据口口相传,在入川二世祖、三世祖均有兄弟,先前曾在临江普安一带居住,但族谱无记载,后来迁徙情况不明。

5、关于凌康二姓官司问题,官司一事确有。但:一、那是民国时期的事。二、官司不是因为田地。三、不是与康家。情况是:凌氏一人富裕后,1929年主持修订族谱,并在此前后在青峰祖坟附近置地120挑,租给康姓人家,并由由其家照看凌家祖坟。但官司一事则是欲修缮二世祖凌鸿儒坟墓,与墓地周边住户协商不成打官司。

6、青峰凌阁塘凌氏族人大墓为8个。其壁画均应是在明朝时期完成。因为到清朝凌阁塘基本无凌氏族人居住。

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