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[推荐]常州馀庆堂谱原家规十三则          【字体:
常州馀庆堂谱原家规十三则
作者:常州馀庆…    文章来源:本站原创    点击数:5851    更新时间:2008-2-12

顺父母

父母於我不独有生成之德,怙恃之恩,而吾实共一体喘息呼吸,靡不相通。故曾参母啮而心痛,黔娄父病而心惊。其关切如此,凡为人子,宜下气怡声,婉容以事之。其冬温而夏清,昏定而晨省,出必告,反必面,所游必有常,所习必有业。此礼又不可不知也。纵亲意或失中,而子有曲,从之。法亲行或失正,而子有几,谏之。方舜日不得乎?亲不可以为人不顺乎?亲不可以为子呼?凡为子孙,必以孝为第一。

 

和兄弟

兄弟者如人之手足也。吾与手足而争财产,分强弱,别盛衰,则亦何益之有哉?或有听旁人之谮信,枕边之言,视之如路人,目之如仇讐,噫其谬甚矣。试观象之傲舜,尚亲爱之,蹠之暴惠,尚容忍之。况非象与蹠者乎。且思阋墙而御侮者,何人死丧而哀求者,何人?惟同胞之手足耳。是恶可不笃友於之道耶!

 

睦宗族

族属虽有亲疏,以祖宗视之则皆其子姓。尊卑有伦,昭穆有序,夫谁得而紊之。其或有小嫌介意,外搆内攻者是,徒知雪一时之愤而不顾荣辱通乎一。原乃祖宗之贼也,族中倘有若人,其合力拒之。

 

教子孙

子孙之贤,不肖家声之隆替,因之而父兄之能教与否。又子孙之贤不肖,因之世人不知教训,任其恣肆顽劣,暴厉凶恶,其不败家者几希。间有知教又不知敬礼賔师,更耽禽犊之爱,子孙安得不终於下流乎?善诒谋者,必教之通经史,明义理,穷可师友,达可卿相,庶不坠我门户。

 

择姻婚

一家之乱每生於妇人。为其异姓之相聚也。故於娶妇之道,不可不慎。盖子女之生,袭祖父之气,气相袭,故形相肖,而德亦相似。古人求忠臣,必於孝子之门。凡以此耳,所谓择之云者,一择其祖父积德之厚,厚则馀庆,所及子女之福必隆;一择其父母教训之严,严则规矩有常,子女之德必盛;一择其门户清白之素,清白则贞洁性成,子女之行必择是三者。则他日迎归,必得贤妇。苟慕其一时之富贵,而不择其德行几何而不召牝鸡之祸乎?

 

守祖茔

 

坟茔先人体魄所藏处也,所植松柏所以荫坟墓耳。不肖子孙肆行斩伐坟茔濯濯,牛羊践踏,不孝孰甚焉。务须严加看守,培植郁葱,庶坟墓有所荫,先人之体魄亦安,而子孙赖其荫矣。

 

课农桑

周礼宅不毛者,有里布民无职事者,出夫家之征,故古者仲春,天子帅公卿大夫籍千亩以劝农。王后亦帅内外,命妇治蚕北郊以教蚕事。观此,则农桑之重可知矣。吾家子孙男子必教以明农务,俾知稼穑之艰难,女人必教以勤纺绩,俾习织纫之功,事庶无饥寒之患。敬之,勉之。

 

毋侵税粮

粮起於田,在我有,必输之律粮征于册。在官有,必究之条,惟明办早输以候解运,斯顺民也。假使花街酒市不觉费用过多,而县併府催一旦清查到底,纵诬小户之拖欠托虚粮之贻,赔而契券可据串票可凭,毕竟无由抵赖。终于枷扭追完徒自干戮辱耳。谚曰:若要宽,先办官。斯言最善。

 

守基业

凡祖宗创业寸田尺地片瓦,只椽皆自劳苦所得。子孙安忍轻弃。余观名门古族莫不由祖宗忠孝勤俭以成立之,莫不由子孙顽率奢傲以覆坠之。成立之难,如升天;覆坠之易,如燎毛言之。殊可痛心。故守业之道,在家长谨守礼法,以御群子弟及家众。分之以职,授之以事,而责其成功,守以四礼冠、婚、丧、祭,治以四教勤、俭、恭、恕,更须恪遵古训,毋惰厥职,毋奢华淫逸,家计自裕,祖业克守矣。

 

戒赌博

赌博者,丧家之媒。当其始,特以为戏局耳,及其滥,而忘食忘寝从之,袒裼呼虑,自暮达旦,倾囊而注,丧气垂头,人为妻拿所谪出,为亲朋所鄙抑,何愚昧之甚耶。无论其他。如人一入赌局,屠沽下贱,亲如兄弟,庸贩小人,俱为等伦,甚至极而为贼、为盗,蔑不由。兹其流弊若此,可不戒哉?

 

戒健讼

书曰:夫人必自侮,而后人侮之。是讼端非必自人启之也。奈何世人多恃财恃势,恃奸恃猾,结纳书吏,交好隶卒,一有小忿即以刀肇称雄,扛帮枉证。嗟夫!如谓弱者可欺,则天理安在?如与强者为敌,则胜负难期。纵利口或可欺,公而叩首公庭悬名牌示威重先失,而况三尺无私更有不可知者乎?凡吾子孙第当谦以待人,公以处事,先纪速狱之由。万一横逆偶加,三思自反,以禽兽置之可耳。子孙识之。

 

毋事奢靡

孔子礼曰与其奢也,宁俭又曰:奢则不孙,则侈靡之害。圣人戒之凡人里族庆吊必有宴会,岁时伏腊必有烹庖,皆宜量力以为丰俭,不可斗胜以启奢靡。寻常客馔惟据诚敬以致殷勤。古人云或菜或腐一茶一饭,客可常来,主可常办。斯言最当。

 

无崇斋醮

吾人疾病由於调养失节所致,苟能常自保摄,可以无疾。万一有之,谨求医药理脉顺气,自可回生。世都惑於鬼神,非僧之斋则道之醮,鸣呼!倘鬼神可以酒腐招,性命可以纸钱买,则富贵者将长生乎。此必无之理。辨之,辨之!

                                                           朝选谨识

 

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