海南省曾氏约有九万余人，分居在全省525个村庄及国内外城市，大都是南宋时期从福建莆田迁琼当官的后裔。虽然曾氏在海南只占总人口的1%左右，但曾氏的繁衍发展，人才辈出，以及对社会的贡献为世人所共认。从古代出解元、进士，到现代的博士、院士、教授、将军、中共中央候补委员，特别是在国家民族危难时刻，许多曾氏儿女走上革命道路，涌现出一批坚持二十多年红旗不倒的红色革命村庄和革命先锋，在抗击日本帝国主义的侵略中起到堡垒、模范的作用，先后有245位烈士为民族解放事业献出宝贵的生命。当族人走向新时代回顾繁衍发展历史的时候，都感爱到曾子思想文化对氏族产生的深远影响，正是族人承血脉而绵道脉、与时俱进谋发展，创出旺族兴国的业绩。本文记述海南曾氏传承曾子思想文化联谊活动中的一些事迹和研究成果，作为纪念字圣曾子诞辰2510周年，也为弘扬传统文化，构建和谐社会办点实事。

     保护曾氏文化，服务和谐社会

     氏族文化是中华传统文化的组成部分，曾氏传统文化源远流长，从二千五百年前诞生的曾子，在儒家文化的传承和发展上，起了独特的承上启下的作用，给予族人一代又一代的深刻影响。远离祖居的海南曾氏后裔，承血脉也传道脉，让曾氏思想文化世代相传，兴而不衰。以曾氏宗祠作为传承曾子思想文化的基地，以修族谱记载世系相承、家运兴衰的历史，对族人的繁衍发展提供巨大的精神力量，深深扎根在我族群之中。但是，从“五四”运动打倒孔家店开始，特别是“文化大革命”的浩劫，对儒家学说全盘否定、批判，动摇着中华传统文化的根基，延续几百年的曾氏宗祠被毁，族谱被烧，宗亲情也蒙上厚重的阶级斗争阴影，氏族文化遗产也视为毫无价值东西，任其废弃毁掉。改革开放，人们集中精力发展生产力，也在关注着中华传统文化的弘扬发展问题，想在身边寻回以人为本，以和为贵的社会氛围。上个世纪八十年初，万宁县张田、张北、旧村的曾氏父老，倡议重建曾氏宗祠和重修曾氏族谱。他们认为，这里自明清时期修建的曾氏宗祠，自古闻名，人才辈出。明朝进士曾镒、民国名人曾三省，都出自这间祠堂，被称为“贡举”地区。1948年曾三省亲自下命拆毁祠堂，并向族人承诺拆后一定要建更大的新祠堂，村中父老明白三省拆祠是为建海南大宗祠的初衷，但由于种种原因，修建新祠堂未有结果。为了抢救氏族历史文化，保护传统文化的根基，建议发动族人捐资出力，在原宗祠地基上建新宗祠。在得到曾良、繁畅等一批年轻宗族的大力支持下，明朝入琼始祖曾元发公后裔重建的曾氏宗祠，在张田旧村落成，从此也恢复了每年的合族祭祖及清时节扫祖墓活动。与此同时，海南曾氏聚居最多的澄迈县，一些知名宗亲发起建设海南曾氏大宗祠的倡议，得到各支派宗亲的支持，特别是曾令进宗亲主动承担出资过半的重任，广大宗亲群策群力，捐资116万元，终于在1984年建成海南曾氏大宗祠，当时的海口市长曾浩荣，为海南曾氏大宗祠题字留名。二零零五年正月二十，全省各迁琼始祖后裔一千多人，第一次聚集在海南曾氏大宗祠，隆重纪念参公诞辰2510年，全省宗亲合族拜祭先祖，对弘扬先祖美德，增强宗亲凝聚力，构建和谐社会产生了积极的影响。
      曾氏迁居海南时间最长的也不过八百年，但在传承中华传统文化方面，留有深厚的文化积淀。使人印象最深的是，几乎有曾氏聚居的村庄都建宗祠、祖祠，至今保留的迈德曾氏宗祠，其悠久的历史，精湛的设计、雕饰，实在是一座难得的历史文化遗产。曾德超院士离家几十年，还清楚记忆祠堂容貌，写道“迈德曾氏祠堂坐北朝南，有四进，宗圣门、经学堂、拜祭亭、宗圣殿，东西各有厢房三楹均衡对称。祠堂前广场左边有口神龙古井，祠堂正门前左右各有一个石鼓，广场立有用两块约1.5米高的石板夹着的旗竿，宽广的广场前有一水塘，这些景物配置一地相互呼应，暗示这地方是圣人――孔夫子得意门生曾子的后人教育子孙的学堂。”由此可看出保护这个曾氏宗祠的价值。海南曾氏联谊会提出保护曾氏历史文化遗产的倡议，要求族人根据实际情况，对曾氏宗祠加以维修、保护。并把拜祭祖先的活动根据时代的要求，充实内容，改革创新，以启迪族人奋发上进，增强凝聚力。

     与时俱进开发家族文化宝藏

      曾氏自古以来就有兴教助学的优良传统，改革开放以来，随着教育体制的改革和发展，部分家庭担负不起对子女教育的投资。一些曾氏有识之士，主动伸出援助之手，最突出的是曾令进、曾繁益两位宗亲，从八十年代开始，年年都捐助一些曾氏子女上学读书。2003年4月，在海口召开曾氏联谊教育基金筹备会上，曾令进宗亲提出，曾氏联谊活动就要为支持族人教育办点实事，依靠个人捐助的力量和作用都是有限的，建议筹备成立曾氏联谊教育基金会，年年奖助一批高考成绩优异和特困的曾氏子女上学深造。他带头向基金会捐款10万元，当场有37位宗亲带头承诺捐款52万元，并推举成立曾氏联谊教育基金筹备机构和人员，制订曾氏联谊教育基金会章程。一个以民间氏族奖学金机制于当于八月开始启动，给在海南考区成绩优异考上北京大学的曾德彬和考上清华大学研究生的曾德梅等14名曾氏子女颁发奖学金4.8万元。往后奖学金范围人数年年增加，分设高考优异者一、二、三等奖，还设鼓励奖、特困奖。三年来共奖助曾氏子女120名，共计人民币19万元。每年都在海口开大会颁奖，并通过媒体对外宣传，在社会中产生积极的影响。
      由于教育基金会所筹集的资金，尚未达到政府注册规定的要求，2004年成立的海南曾氏文化开发公司，承诺将从企业税后利润中提取20%作为奖学基金，专款专用，扩大了奖学基金的来源，也调动了宗亲的积极性，因此每年在发放奖学金的同时，与会者都踊跃捐款。海南曾氏文化开发有限公司在今年8月召开有三百多名宗亲参加的联谊大会上，郑重宣布成立曾氏联谊奖学金理事会，并承诺：所捐助的资金设专款专用帐户，只作奖学金发放，不作其它任何开支，奖助的对象范围数额由理事会民主决定，做到公开、公平、公正，坚持每年发放奖学金。目前主要奖助高考中成绩优异的曾氏子女，今后根据资金情况扩大奖助范围，并号召曾氏宗亲广泛发动自愿捐助。开户银行为：交通银行海口名门广场支行，户名：海南曾氏文化开发有限公司基金专户，帐号：601204018000841114。曾氏联谊奖学基金会收到款后，发给收据，并通过各种形式，表彰捐助者的功德。
      职工曾氏奖学基金会的建立，得到族人的广泛支持。正像曾繁益在曾氏联谊奖学基金颁发大会上所说：“这是利在当代，功在千秋的积德事业，是光宗耀祖、承前启后的善举，列祖列宗会保佑功德者事业辉煌、幸福安康”。

世界黄氏宗亲会旧金山举行 下届定在深圳召开

　　中新网2002年9月19日电 世界黄氏宗亲会第八届第一次会员大会17日在旧金山屋仑亨利凯萨会议中心举行。本次会议原定去年10月举行，因为“911”事件而延期，并仍因“911”事件余波影响在美国之外的代表签证，使原定500、600人的会议实际出席人数为300多人。
　　世界黄氏宗亲会理事长黄有和在致词时表示，黄族宗人众多，人才鼎盛，在各地域对政府、社会贡献良多，在政治、经济、学术上居领导地位者大有人在。他同时强调，在迈向新世纪之际，黄氏宗族仍要训育子弟恭奉祖德、孝敬父母、敦亲睦族、守望相助等中华美德薪火相传，并勉励大家凝聚力量与智能，为国为族服务，促进世界和平。
　　据美国世界日报报道，参加本届会员大会的代表分别来自美国、加拿大、墨西哥、中国、韩国、印尼等国和地区。
　　根据大会筹委会的决定，明年的八届二次会员大会将由深圳福田区沙头下沙黄氏宗亲会主办。
　　（福建侨联网 2002年9月19日 15:34:53）

　桌上摆设的祭品用物
　　　大祭桌（中央公案）上的摆设：近龛前列依次为：筷十八双，酒十八杯，干茶十八杯，饭十八碗，斋菜五碗，青果五种分盛五盘。中央依次为：进盒一台（盛蜜饯等甜食），桌面四副（糖方四块，上有“财丁兴旺”等字样），猪首一个，大吉（柑）一大盘，饼一大盘（专制的祭饼），大银锭一副并付大香三支，帛（锭卷成束），丝告十只，喜炮一大串（成盘）。两旁放；馔三碗（一为甜的），酒三杯（爵），饭一碗，干茶一瓯，槟榔十二粒。另放盘四个（献祭品用），大企炮三个（开中门用）。桌两边放高烛台一对（配大烛）。小祭桌（大案前方）上摆设，桌面四副（同上）横列放于中央。猪、羊血二杯，生猪肉一块（约半斤），酒一杯，清水一杯（浇芒用），各放于桌两边。盘二个（献祭品用）。小烛台（附烛一对），分放桌两旁。香芒一钵，放桌下前方。
　　　以上为祭典用，各乡所备全猪、三牲、果品、糕饼等极多。

　三献礼仪式：
　　　礼生、主祭、引祭、随祭各一位（主要祭拜者），通（司仪）一位，司樽四位，配祭及司事（放炮、开门等）各若干人。有旁厅的，各司樽二位。
　首序：
　一 黄氏宗祠祭祀祖先神灵开始。放礼炮（大企炮三响）。

　二 起鼓:一通鼓……二通鼓……三通鼓。

　三 开中门。奏乐（八仙）。

　四 主祭者就位（暂停于预祭位），与祭者各就位，司事者各司其事。引（引主祭，随祭至案前）。

　五 全体肃立。

　六 盥洗:（奏小乐）。引（引主祭至盥洗处）,受巾 盥洗……复位 鼓乐。

　七 上香:奏乐（中床）主祭者跪,与祭者皆跪,上香。……一叩首，再叩首，三叩首。兴……平身复位（预祭位）鼓乐。

　八 瘗毛血:（奏小乐）（前床）。引……（引主祭、随祭至中龛神前）。”引唱：“诣太始祖考峭山公、妣上官氏、吴氏、郑氏三位祖妈，暨历代祖考祖妣之神前。”通唱：“跪。迎神，跪。与祭者皆跪”......(主祭者瘗毛血、灌芒)。......一叩首、再叩首、三叩首。兴，平身复位，鼓乐

　九 奏乐。
　十 行初献礼：
　　　通唱：“行初献礼。奏乐（八仙、全）。诣神前。”引唱：“诣中龛太始祖考峭山公，妣上官氏、吴氏、郑氏三位祖妈，暨历代祖考祖妣之神前。”通 唱：“跪。与祭者同跪。献爵，献馔、献帛……一叩首，二叩首，三叩首。兴……平身，复位。

　十一 读祝:（奏小乐）读祝者就位。引……（引主祭、随祭至案前）跪。主祭者跪，与祭者同跪喧读祝文（读毕）。叩首，再叩首，三叩首。兴……平身，复位。
　十二 奏乐。

　十三 行亚献礼：
　　　　通唱：“行亚献礼。奏乐（全）。诣神前。”引唱：“诣中龛太始考峭山 公，妣上官氏、吴氏、郑氏三位祖妈，暨历代祖考祖妣之神前。”通唱：“跪，与祭者同跪。献爵，献馔、献饭、献茶。……一叩首，再叩首，三叩首。兴……平身，复位。”。

　十四 奏乐。
　十五 行三献礼：
　　 　 通唱：“行三献礼。奏乐（全）。诣神前。”引唱：“诣中龛太始祖考峭山公，妣上官氏、吴氏、郑氏三位祖妈，暨历代祖考祖妣之神。”通唱：“跪，与祭者同跪。献爵，献馔，献饭，献茶，献福首，献槟榔，献帛。……叩首，再叩首，三叩首。兴……平身，复位。

　十六 侑食

　　　 鼓乐（前床）主祭者跪：饮福酒，受福胙。一叩首，再叩首、三叩首。兴，平身。复位，鼓乐。

　十七 诵嘏辞:通唱：诵嘏辞（奏小乐）

　　　（中床）主祭者与祭者皆跪：诵古辞（诵毕）。一叩首、再叩首、三叩首。兴，平身复位，鼓乐。。诵者立于神前。）。引……（引主祭、随祭至案前）跪。与祭者同跪（诵嘏辞者高声诵读嘏辞）。……叩首，再叩首，三叩首。兴……平身，复位，鼓乐。

　十八 读祝者供祝，司帛者焚帛:引……（引主祭、随祭至案前）。跪。（读祝者焚祝文，司帛者焚帛。）……兴。

　十九 望燎:鼓乐　主祭者至炉脚望燎。复位（至案前）。

　二十 送神:主祭者跪，与祭者皆跪。一叩首，二叩首，三叩首。兴……跪。一叩首，二叩首，三叩首。兴……跪。一叩首，二叩首，三叩首。兴……平身。复位。

　二十一　撤馔　　礼毕

　二十二　放炮(放喜炮)。

　附：祭文
　　　　维
　公元二00△年岁次 夏历△月 塑越△日△△吉日
　主祭裔孙△△配祭裔孙△△等谨祭告于

　　　溯祖追源，年久怀亲，缅维吾祖，源远流长。
　　福建邵武，黄氏峭公。誉孚环宇，德重国邦
　　江夏世家，忠孝名扬。桂子三七，随地飘香
　　 自闽入粤，奕世有光。忠孝无双，治平最全。
　　祖德宗功，源本难忘，仰祠报本，太平寻源
　　　遐尔子孙，同心同德，谨奉福首，盛备酒馔，
　　　刚鬣柔毛，香帛宝煊，素馐时粢，糕点果品。
　　　金瓯玉筷，筵席齐全，锦幛高挂，红烛辉煌。
　　　佳联成对，鼓乐喧天，禅光普照，瑞气满堂。
　　赫赫祖灵，敬请升堂，尊卑昭穆，按序上座
　　　恭候祖宗，请酌请尝，庇佑苗裔，万世炽昌。
　　根深叶茂，瓜瓞绵绵，子子孙孙，代代英贤
　　　仕农工贾，龙腾凤翥，开拓进取，奋发图强。
　　　创业精神，光大发扬，频来不拒，久间不疏，
　　　遵祖遗训，永绥吉祥，五谷丰登，百业兴旺，
　　　男女老幼，福禄寿康，承先启后，千古流芳。

　　　　　　伏维

　　尚飨

　附：嘏 辞

　　祖宗致多福于汝子孙，赉汝子孙受命于天，居安深知木本；受禄于地，富足善寻水源；生民处世，崇善孝悌忠信，王者为国，力行修齐治平。果能如是，天应之时，地供之利，人与之和，三才合一，五星联珠，祖德弘扬，宗功光大。不但化凶为吉，转祸为福。而且千祥云集，百福骈臻，富跨陶朱，贵胜窦钓，盛过子仪，兰桂腾芳，福禄寿康，仕农工商，百业兴旺，男女老幼，四季平安，故曰：永言配命，自求多福，孝子不匮，永锡尔类，子子孙孙，必无少忽！

　单献礼仪式：（用于较晚代祖先年祭、忌祭和扫墓祭礼）。 礼生有：主祭一个（或多人），配祭若干人,司樽二人，其他司事若干人。奏简单乐或哨呐。通唱：“主祭裔孙就位，配祭裔孙各就位，司事者各司其事。奏乐。跪。上香。叩首，
　再叩首，三叩首。兴。跪。祭酒。献酌，再献酌，三献酌。献财帛（宝）、冥物等。读祝文（读者就位，跪），主祭及众孙同跪。（读祝文时停乐，读完续乐）叩首，叩首，三叩首。兴。司樽者化帛，读祝者焚祝，鸣炮……辞神跪，（奏乐）叩首，叩首，三叩首，兴；跪，叩首，叩首，六叩首，兴。跪，叩首，叩首，九叩首，兴。撤馔。礼毕。”

附：　　　 开龛唱词
　　　　吉日吉时开灵龛，
　　　　庇佑代代子孙安，
　　　　恭请历代祖考妣，
　　　　子孙昌盛寿而康。