巨村解放前和大膝一样属于丹徒洞仙乡(今荣炳)
编者按：周刊第六期头版专稿《巨村“龙”还能舞多久》刊登后，在社会上引起了强烈的反响，许多读者来电来函，表达了对巨村龙灯的深切关注，希望金坛的这一宝贵的民间艺术能重振旗鼓，再生龙威。 “一粒石子能激起千层浪，一滴墨水能引起千万人的思考。”思路就是出路，金点子就是金矿。在此我们选登两封读者来信，供大家商讨，期盼巨村“龙”能早日在市场中叱咤风云。
我为巨村龙灯找市场 我所在的公司同样也经历过市场短缺的痛苦期，有过好产品因无好的营销渠道而销路不畅的尴尬。公司领导意识到“脑袋里有了，口袋里才会有”。于是派我们中层干部报名去学ＭＢＡ，在学习中我们知道了这样的道理：“您的产品更先进，为什么会失败？因为没有营销精英。您招聘到合适的营销精英，为什么还是困难重重，甚至受制于人？因为您的团队仅是一盘散沙。”后来，我们用理论联系实际，企业渐渐有了起色。今天，我读完《巨村“龙”还能舞多久？》这篇文章，心里感触颇深，在此试着谈一些看法，期望对他们有所帮助。 “巨龙”要作为一种商品进入市场，它必须首先具备市场价值的属性。市场是什么？是满足人们某种需要和欲望，只要“巨龙”有这种属性，则具备了市场性。也就是说它越能满足人们越多的需求，则它的市场价值就越大。我们不妨从其所属的行业来分析其能满足人们需求的程度和满足渠道及方式。 “舞龙灯”可以说是一种“特殊行业”，其可以与娱乐、旅游、服务、广告、宗教等行业挂钩，从这些渠道可以体现市场价值，通俗来讲可以从这几个方面挣到钱。 娱乐业 舞龙本身极具观赏价值，带有喜气热闹的氛围。如果能再改进一点，则其娱乐化就更大了。记得在深圳的民族文化村也有舞龙，可人家的龙很小，六七个人即可，来点“旋”的动作，配合一些殊如“狮龙争霸”的噱头，搞笑的情节，足矣。在舞厅也能舞龙，一条六七人的小龙灯，在现代街舞曲的伴奏下，用“霹雳舞”的形式，中西合璧，把一条龙舞得出神入化，个性彰显。 旅游业 常州又名“龙城”，舞龙源于汉朝，民间艺术历史久远。谁能担当“龙城”的形象大使？“巨村龙”获得那么多的殊荣，无与匹敌。在中华恐龙园里，它不仅要成为旅游业的一个景点，且要成为常州的吉祥物。这样才可以频频出现在常州举办的各种大型活动上，这样市场就容易做开，品牌打得响。 巨村龙，在多数情况下不一定非要是巨大的龙，可以配合龙城旅游项目，开发一些旅游纪念品。可以是木制的，也可以是竹篾制的，或纸质拉花式的，甚至宜兴陶瓷制的，但承制权归“巨龙”。借力发力，金坛的苏龙酒为什么不可以与“巨龙”联姻共同出击开辟市场。金坛的服装业，为什么不可以与“巨龙”合办“布龙”工艺品。金坛的景泰蓝也可与“巨龙”联合，共塑巨龙的品牌，那样可供开发的工艺品就更多了。甚至，金坛的刻纸业也可以介入“巨龙”品牌的产业链。谁来牵头？愚以为，镇政府为最合适的“娘舅”。 乌龙山、白龙荡都有龙的魂灵，解不开龙的情结，可以出点龙戏，可以在乌龙山上设个点，有场次来个电话，这也是市场需要。 广告、服务业 现在企业，门市的开业、庆典，以及家庭小孩的周岁和寿辰等等大喜的日子，巨龙都可以为他们带来福和吉祥的满足。婚庆礼仪市场很大，大家都可以看到汽球和汽弓门。汽弓门还大多为“二龙戏球”式的。汽弓门用静态的龙，为什么占踞了较大的广告市场份额，这就看出巨村龙灯的不足。舞龙灯，气氛热闹极易吸引人气，活灵活现，吉祥吉利，是任何广告主都肯接受的形式。但一条巨龙，４０几个人舞几天，那价格有多少人能接受？笔者认为，在保留传统的基础上，民俗学家建议的形式转换很重要，那就是舞巨龙的传统不丢，但在多数情况下，改小，一定要改小，改成１０人以内，分组进行，多花式，多颜色为好。当然，出于公正，在此不作任何市场比较，只想说服务市场，因为市场广阔，在于挖掘
楼主
楼主
若问仙乡何处是 镇江丹徒蒲干村