据山东省汶上县《姬氏志》介绍，凌姓，系出河涧郡，姬姓；卫康叔支子仕于周，为凌人氏。《氏族大全》、《姓纂》有相同印证的记载，《通志*氏族略*以官为氏》也指出：“卫康叔支子为周凌人，子孙以官为氏，吴志有凌统。” 《通志*姓氏考略 》记载：“凌氏，姬姓；卫康叔支子，为周凌人，子孙以官为氏。”《元和姓纂*十六蒸》记载：“康叔之子周凌人，子孙以官为氏。”从许多古籍及地方志记载皆证实，凌姓来源于周礼中古官职为“凌人”的皇室冰官。即《周礼*天官*凌人》一篇中所记载的：“淩人掌冰。正歲，十有二月，令斬冰，三其淩。春始治鑒，凡外內饔之膳羞鑒焉，凡酒漿之酒醴亦如之。祭祀共冰鑒，賓客共冰，大喪共夷盤冰。夏，頒冰掌事。秋，刷。”释义：[凌人执掌冰的事宜，每年到了时候，即十二月，（凌人）令人采集冰块，很多冰被凌人贮藏。春天就开始制作冰鉴（古冰箱），凡是熟食须保存在冰鉴里，凡是浓香的美酒也要放在冰鉴里。祭祀盛典时供奉冰鉴，贵宾来客供上冰，逝世了重要的人要堆砌冰块降温防腐臭。凌人夏天供冰管事。秋天，停职休息。]冰鉴是古代宫廷里青铜制的冰箱，内置冰块贮藏食物。中国古人很早用冰窖冰室藏冰，以便使用。冰鉴见文尾文物图片【含缶的（冰鉴）青铜酒器和礼器（康叔簋）】　　

据史学者考证，上古姬部落首领系黄帝轩辕氏,其长子为玄嚣，玄嚣之孙为帝喾（五帝之一），帝喾与元妃姜嫄生下后稷为周之始祖，姬昌是后稷的子孙，姜嫄系炎帝神农氏之女，康叔是姬昌之第九子，所以推演出凌姓族裔者各有炎黄两帝的N分之一的血统基因。经诸多古籍及地方县志考证，凌姓出自姬姓小宗皇族诸侯王康叔，其同母胞兄武王姬发将康叔（姬封）封邑在卫，建立了拱卫周室的卫国。成王继位后，任其司寇，古代兄弟之间长幼排行是伯、仲、叔、季，康叔封是叔位的九皇子,姬昌的儿子用此命名法又如伯邑考、蔡叔度、管叔鲜、霍叔处、毛叔郑、郧叔武、曹叔振铎、厓季（聃堣、冉季）,季历等等。又如商朝孤竹国王子伯夷，叔齐。康叔的一个儿子姬甸在周朝宫廷做官，官职为“凌人”，据《周礼》记载为礼制类冰官之属，凌人掌管采集和保存、发放冰块，以便宫廷祭祀、喜丧、炎夏、冷藏食物时使用。自姬甸起，子孙三代世袭“凌人”之职有世功，受赐以官为氏，分族立宗为凌人氏，后简称凌氏，凌姓由此传世。系康叔支子的血亲后代，系姬氏皇族的小宗皇亲，得姓源头期命本氏的人口基数少，古姓受宗法为依托限制，所以中国人姓凌的人数较少，姬姓曾与李隆基犯讳而改姓过周，后改回。以国为姓的人最为多而普遍，最不稀缺，因为很多时候一个国号在不连续的时期都可见，譬如周朝时有齐国（姜齐和田齐，历春秋战国，至秦灭之）。往后又有南朝萧道成建的齐国。北朝高洋建的齐国。黄巢建的齐国。为明忠国之志，或国亡，明复国之志，其国之公族和遗民逐以国为姓延世，这类许多外姓人的公族遗民改姓国姓造成了现在以古国名为氏的现代人在几千年前的本姓为别的姓氏也说不定，其真正的姓氏鼻祖就无法考证了。“凌”姓则不然，毋庸置疑天下凌姓者皆仅出康叔一宗，只是所属支派不同，使其传承纯正正宗，古书野史也未闻凌姓有过犯讳或逃亡改姓的轶事。华人有姓“凌”的人，也有姓“淩”的人，两个字的读音相同，字形也大同小异，只有写法上那么一点差别，如果不细加留意，很可能还有人根本就没有觉察到！凌、淩二姓在实质上完全没有分别。关于这一点，《姓氏考略》上说明得最为清楚，该书指出：“时有凌统，〈广韵〉引作淩，后多混用，康熙字典列入凌字注，谓与淩别，凌姓遂多从淩。”《康熙字典》注凌无姓氏义，正作：淩为姓，于是有些凌姓人也改作淩。《辞海》凌、淩都有姓氏义。古代人有凌姓，也有淩姓，读音完全一致，当代简体中文所编人名辞典，只有凌姓。淩为凌的繁体异形字，不多释义。由此可见，淩字的出现，完全是由于音韵之书《广韵》一书一笔之误，又经过官方的《康熙字典》的纳入，创造了三点水的字形，使华人增加了一个新的姓氏，也使人对凌、淩两个字形混淆不清。姬姓、康姓、卫姓、凌姓血脉相依。我个人从东汉许慎的《说文解字》篆字来看，三和二点水偏旁的字义区别，淩，某古水系曰淩，在临淮；二点水凌，含有了冻也，象水凝之形（即冰）的混义，是单字达意至词语达意的演化。以《说文》之立意，从本氏立意逻辑应为凌，不一味崇古。且无水亦无冰，都一样，没什麼纠结的，古代一个字的字形繁多而且在变动的，从《说文解字》中可了解许多古帝和古氏等汉字的由来。现代辞藻如冰的书面雅称“冰凌”；凌汛---江河上游冰雪融化，下游结冰还未解冻而造成的洪水；〈书〉凌锥和凌凙duo---〈方〉冰锥;凌情---因冰冻天气造成的农业、水利、交通等方面的灾情。源作者QQ125176149　　

凌姓又传承自黄帝是根据推演而来，姬昌的祖父辈→后稷是父系为黄帝轩辕的重（曾）孙帝喾和母系为炎帝神农之女姜嫄联姻所生的王子，后稷为周朝始祖，中华最早的姬、姜部落炎黄联姻之王子，系黄帝重孙，炎帝外孙，后稷古又称【弃】。其父帝喾继其叔父颛顼之帝位。颛顼、帝喾、尧、舜及黄帝史称五帝，尧为喾之子，舜为尧之婿。帝喾の父黄帝轩辕是姬部落首领，居于姬水，所以他也姓姬。同理，神农系姜姓首领，居于姜水，他姓姜。姬昌之第九子康叔，所以，凌氏宗族的始祖是卫康叔（姬封），而卫康叔的支子姬甸当是凌氏的第一世祖，而真正改姓凌的人，是其重孙姬阅 辈之全体族人所为。“氏明贵贱”的周是奴隶制社会。到封建社会时，家谱始于唐，兴于宋，分支世祖的宗祠，郡望堂号，字辈派语又为氏族开创了辉煌的篇章，皇帝有自封御用堂号，诗人韩愈的郡望为昌黎郡，因为古民集体迁徙移民之后会建祠堂祭祖，所以每个省份的大姓和祠堂若干几个，有的几代人几经迁移就遗忘了宗祠位置。氏族种姓崇拜是比自然崇拜、图腾，社神，稷神崇拜、生殖崇拜更具有传承性。家谱、祠堂、民俗祭祖至今辉煌。历史进程中，各氏族绵绵不断有多次的从宗族祖地集体大移民大乔迁，开枝散叶到各地。至于众多支系始迁世祖详情，由此建了许多祠堂，请自己搜索。源作者QQ125176149　　

“凌人”属掌饮食类的内职天官，这一类的官职，除了为王、王后和太子的饮食服务外，还负责供给宾客、祭祀以及喜丧事等所需饮食配制。为了家族朝廷安全，内职一般由至亲至信家族之人担任，当然是只有由支子一类的族人担当，因为世子是要继承王道的。据《周礼*天官》载：周代朝廷设“凌人”这一官职，为周礼天官之属，掌管储藏冰凌。作为卫国君康叔之世孙，“凌人”姬甸传至曾孙姬阅公 时候，已经世袭凌人之职达三代，因尽忠职履历朝廷及各王室三世，有世功，而立新宗氏族，乃赐官为姓命氏，号“凌人氏”。发展到后来才简称“凌氏”。此期，奴隶和平民没有姓氏，只有贵族有姓有氏。如果历史中没有简化，那凌人便为复姓，像公孙、诸葛、独孤、司马、司徒、尉迟、宇文、西门、东方、南宫、令狐、上官、慕容、皇甫、欧阳。凌人氏和燧人氏模式一样，后者燧人氏是三皇之一，传说中发明火的第一人，故人们把他称作“火祖”。嘻嘻！一个玩冰的和一个玩火的。}源作者QQ125176149　　

“凌人”他们远离卫国宗室，世居朝廷和各王室，已经形成一个特殊的“世卿世禄”的官族群体，承袭周朝实行之宗法礼制，分族立宗建氏是需要得到君主允许的。从此，凌人族群，从姬姓大宗之中分离出来，成为中华民族的又一宗族。凌人氏族的诞生，也给“凌人”这个名词赋予了新的含义，凌人自此，既是官名，又是氏族姓名，在朝廷掌冰政的官为凌人，凌人这群人的宗族群体称之为凌人氏，后省文简号而称之为“凌氏”，春秋战国时期，诸侯争霸割据，宗法制度瓦解，姓氏制度也发生根本变革，封建五等公、侯、伯、子、男，及卿大夫，士大夫所包含的“氏明贵贱”的等级门第、世袭制的社会功能也随之消失。凌氏宗族族人自凌人氏立派繁衍子孙至今。在华夏大地上，滚滚时代的车轮里，每一种氏族都是一段传奇的史诗。特别咨询：“汉字叔叔”理查德“汉字字源”古文字网和凌姓氏族宗亲网、兹宗亲网站思源凌人宗族，弘扬正本清源宗族历史，重修族系正支的从属关系和族谱辈字，解析族裔支派迁徙移民路线，修缮宗祠、族谱、圣祖像，倡导感恩祖辈的氏族文化，祭祀氏祖民俗活动，沧海桑田，时过境迁，为防佚失相关本氏遗闻轶事野史，兹呼吁尔竭力搜集祖辈手中的本氏史料发送永存至本网以供族人研究学习，福泽后世，功在千秋，善哉善哉。研究一下中国百家姓氏！你是从哪里来？所属姓氏哪个支派?始迁世祖的谥号（某某堂的某某公）？为自家的氏族历史文化发扬贡献出一点绵薄之力吧！若有关于本氏族谱、派系、祠堂的相关信息请联系凌姓宗亲总会（会长所在网站），谢谢合作！源作者QQ125176149在此申明：本文资料内容主要为凌姓得姓始祖的相关信息，分支各堂迁民始迁世祖未涉及，文尾注凌氏族谱，辈字，堂联，本氏名人及百家姓，中国式家纹、日本家纹和欧洲家纹等图片。　　

全国首档名人姓氏文化节目河南卫视《知根知底》，由姓氏通纪连海老师讲解，王刚主持，每期一姓，欢迎学习。