（一）明代龙袍的几种款式

1．十二团龙衮服

1958年北京定陵万历皇帝棺内西端南侧出土一件缂丝衮服，出土时衮服上面放有绢质标签，墨书“万历四十五年……衮服”等字样。衣长135厘米，两袖通长234厘米，大襟宽135厘米，小襟宽98厘米，袖宽55厘米，袖口宽18厘米，盘领贴边宽3.2厘米，领口宽17厘米，领口直长19.6厘米。此件缂丝衮服由大襟（含左袖）、小襟（含右袖）、后片（领部至下摆底边）三部分组成。后片与其他不相连缀。里子为黄色方目纱，面与里之间有衬层，以绢、纱、罗杂拼缝制。两腋下均钉有丝带鼻，腋下留有开口，以便与衣襟上的罗带相拴结。

衮服主要纹饰为十二章，其中团龙12，用孔雀羽线缂制，前身、后身各3（径32厘米），两肩各一（径29厘米），下摆两侧各二（径28厘米）。日、月、星辰、山纹分布在两肩、盘领背部下方和肩部。四只华虫（雉鸡）在肩部下侧。宗彝、藻、火、粉米、黼、黻织成两行，相对排列于大襟上。

2．四团龙袍

在前胸、后背、两肩各饰团龙纹一个。胸、背为正龙，两肩为行龙，侧身、方向相向。袍身织有其他暗花。

3．柿蒂形龙袍

在盘领周围的两肩和前胸后背部位划出一个柿蒂形装饰区，用金边标示之。在区内前胸后背各饰一条正龙，两肩各饰一条侧身龙，方向相向，靠近金边用海水江牙纹为饰。金边以外部位织其他暗花。或在前胸后背及两肩各饰两条行龙。

4．柿蒂形过肩龙袍

在盘领周围的柿蒂形装饰区内饰两条过肩龙，龙头一个位于前胸，一个位于后背，均为正面形，龙身各向肩部绕过。明朝称这种形式为“喜相逢”。其他部位织暗花。

5．过肩通袖龙襴袍

在柿蒂形过肩龙袍形式上再在两袖各列一条立龙龙襴，另在前大襟、后襟的下摆当膝部位各饰横襴，前后襟的横襴各饰行龙四条。其他部位织暗花。

（二）明代宫中的时令服装花式

明代宫中根据时令变化，换穿不同质料的服装，并吸收民间风俗，加饰象征各个时令的应景花纹。

1．年节

农历正月初一正旦节，从腊月二十四祭灶之日起，宫中穿葫芦景补子及蟒衣，帽上佩大吉葫芦、万年吉庆铎针（铎针为帽前额正中的饰物）。

2．元宵

正月十五上元节，亦称元宵节，内臣、宫眷穿灯景补子蟒衣，衣上饰灯笼纹样。

3．清明

三月初四，内臣、宫眷换穿罗衣，清明节穿秋千纹衣服。至四月初四换穿纱衣。

4．端午

五月初一起至十三，宫眷、内臣穿五毒艾虎补子蟒衣。五毒指蝎子、蜈蚣、蛇虺、蜂、蜮（guō音锅）。艾虎为口衔艾叶的老虎，寓驱毒避邪的意思。

5．七夕

七月初七七夕节，宫眷穿鹊桥补服，古代神话，七夕牛郎和织女在天河相会，这一天喜鹊飞上天去为他们俩搭桥。

6．中秋

八月十五中秋节，宫中赏秋海棠、玉簪花，穿月兔纹衣服。古代神话说月中有月兔，故以玉兔代月。

7．重阳

九月初九重阳节，御前进安菊花，宫眷、内臣自初四换穿罗衣，饰重阳景菊花补子。

8．十月初四

宫眷、内臣换穿纻丝。每年小雪之后至立春之前，羊绒衣服随纻丝穿之。

9．冬至

十一月冬至节，宫眷、内臣穿阳生补子蟒衣，其纹样为童子骑绵羊，肩扛梅枝，梅枝上挂鸟笼，亦称太子绵羊图。

10．一年景

明代的一年景纹样，一般系由牡丹（春）、荷花（夏）、菊花（秋）、梅花（冬）组成。

11．万寿圣节

即皇帝生日，宫中穿“万万寿”、“洪福齐天”纹样的衣服。

12．颁历

每当皇帝改换年号颁布新历，宫中穿“宝历万年”纹样衣服，以谐音的图案八宝、荔枝、卍字、鲶鱼来寓意。

上举各种纹样，有的作为补子，有的在团花或柿蒂龙纹及膝襴龙纹中作为附属装饰，有的是在衣身的暗花中表现。现今在明代出土的衣物及传世《大藏经》的裱封丝绸纹样中尚能见到。

（三）明代服饰纹样中的吉祥图案

装饰纹样要求美与内容吉利的统一，是我国服饰艺术的特色。宋元以来，随着理学的发展，在装饰艺术领域反映意识形态的倾向性越来越强化，社会的政治伦理观念，道德观念，价值观念，宗教观念都与装饰纹样的形象结合起来，表现某种特定的含义，几乎是图必有意，意必吉祥。后来图案界就把它们叫作“吉祥图案”。吉祥图案利用象征、寓意、比拟、表号、谐意、文字等方法，以表达它的思想含义。

1．象征

就是根据某些花草果木的生态、形状、色彩、功用等特点，表现特定的思想。例如石榴内多子实，象征多子。牡丹花型丰满色彩娇艳，被诗人称为“国色天香”，“花中之王”，“花中富贵”，故象征富贵。葫芦和瓜瓞（小瓜为瓞）、葡萄、藤蔓不断生长，不断开花结果，象征长盛不衰子孙繁衍。灵芝可以配药，久服有健身作用，象征长寿。明嘉靖皇帝派人访寻灵芝，陕西户县人王金贡献一座由一百八十多颗灵芝装成的芝山，名仙应万年芝，受嘉靖皇帝恩赏，后来王金封官加爵，又继续进献灵芝，最后用灵芝配龙涎香放银器中献给嘉靖皇帝，嘉靖皇帝中毒身亡，王金也被砍头。明代丝绸纹样中灵芝纹用得很多，因灵芝形状像如意，又象征长寿。

2．寓意

借某些题材寄寓某种特定的含义，寓意必须使人理会，故多与民俗或文学典故有关。如莲花在佛教中是清净纯洁的象征，王茂叔爱莲，因莲花出污泥而不染，故莲花当做纯洁的象征。晋朝葛洪在《抱朴子》中说，“菊花长期服用能清心明目，可长寿”。《名山记》说，“道士朱孺子，在吴末入王笥山，服用菊花，后来升天”。故菊花也寓意长寿。晋陶渊明种菊东篱，故喻菊花为隐逸。传说王母种桃，三千年结果，吃了可以极寿，故桃子寓意长寿。《汉武内传》记载，汉武帝时，东方朔为了长寿，三次偷食王母的仙桃。

3．比拟

赋予某种题材以拟人化的性格。如梅花在一年中开花最早，被称为花中状元。梅花枝干孤高挺秀，不畏寒冷，故又把梅花比拟文人清高。南宋马远把梅花、松、竹与《论语·季氏》的“益者三友”，“友直、友谅、友多闻”联系起来，作松竹梅《岁寒三友图》，后三友图在装饰纹样中普遍流行。并蒂莲花则比拟爱情忠贞。明定陵孝靖皇后棺曾出土喜字并蒂莲织金妆花缎。

4．表号

以某些事物作某种特定意义的记号，如把萱草称为宜男草、忘忧草，是母亲的表号。佛教的八种法器宝轮、宝螺、宝伞、宝盖、宝花、宝罐、宝鱼、盘肠是吉祥的表号，称为“八吉祥”等。

5．谐音

借用某些事物的名称组合成同音词表达吉祥含义。如用玉兰、海棠、牡丹谐音玉棠富贵。灵芝、水仙、菊花谐音灵仙祝寿。用五个葫芦与四个海螺谐音五湖四海等等。

6．文字

如卍字、寿字、福字、喜字都是明代服饰纹样中常用，还有“百事大吉祥如意”七字作循环连续排列，可读成百事大吉，吉祥如意，百事如意，百事如意大吉祥等。

（四）明代服饰中的动物图案

明代服饰中常见的动物图案有现实性的动物，如兽类中的狮子、虎、鹿。飞禽类中的仙鹤、孔雀、锦鸡、鸳鸯、鸂鶒、喜鹊。鱼类的鲤鱼、鲶鱼、鳜鱼。昆虫类的蝴蝶、蝙蝠、蜜蜂、螳螂等等，同时还有想象性的动物龙、蟒、斗牛、飞鱼、麒麟、獬豸、凤凰等等。

狮子除用在品服补子上表示官位等级外，并以大狮小狮相戏谐音太师少师，狮子滚绣球则象征喜庆。

虎口衔艾叶是端午节镇压五毒的象征。

仙鹿、仙鹤均象征长寿，孔雀、锦鸡象征地位，鸳鸯、鸂鶒象征婚姻美好，喜鹊为七夕应景花纹，与梅花相配为喜鹊登梅，象征喜报新春。

鲤鱼跳龙门寓科举得中，鲤鱼系飘带则为八吉祥纹样之一。鲶鱼、鳜鱼象征丰收。

蝙蝠谐音福字，与卍字组合为万福的象征，蜜蜂与灯笼、稻穗组合，象征五谷丰登。

（五）明代服饰中的自然气象纹

以云纹最突出，云纹有四合如意朵云，四合如意连云，四合如意七窍连云，四合如意灵芝连云，四合如意八宝连云，八宝流云等，雷纹一般作为图案的衬底。水浪纹多作服装底边等处的装饰。也有作落花流水纹的。

（六）明代服饰中的器物纹样

灯笼纹是元宵节应景的纹样。樗蒲纹为散排的两头尖削中间宽大的梭形纹样。梭形内常填以双龙、龙凤、聚宝盆等花纹。八宝纹由珊瑚、金钱、金锭、银锭、方胜、双角、象牙、宝珠组成，象征富有。七珍纹由宝珠、方胜、犀角、象牙、如意、珊瑚、银锭组成，象征富有。八吉祥由佛教的八种法器组成，已见前述。

（七）明代服饰中的几何纹样

有三种类型，①：八达晕、天花、宝照等纹样单位较大的复合几何纹，基本骨骼由圆形和米字格套合连续而成，并在骨骼内填绘花卉和细几何纹。这类花纹只少量用于服饰。②：中型几何填花纹，如盘绦纹、双距纹、毬路纹等。有一部分用于日常服装。③：小型几何纹，如卍字：连续不断的卍字纹称作曲水或万字不断头。龟甲纹：传说伏羲时，有龙马从黄河负九州地图而出，有神龟从洛水负洛书而出，伏羲乃据以画成八卦，故将龟视为灵物，又是长寿的象征，在服饰纹样中以六角形连续称为龟甲纹。方胜纹：为菱形相叠的纹样，古时称之为长命纹。方纹：方为地的象征，方者中矩，《论语·雍也》：“可谓仁之方也。”把方作为仁德的象征。四合和四出纹：为方形的变化，四合是向心的，象征团聚，四出是离心放射的，象征发展生长。柿蒂纹、枣花纹均属此类。毬路（露）纹：为双重圆形交切组合，象排列整齐的彩球，圆形团结谓之毬。连钱纹：为圆形相咬成铜钱形的纹样，象征富有。锁子：仿锁甲形状绘成的几何纹，有辟邪的含义。

（八）明代服饰中的人物纹样

主要有百子图、戏婴图、仕女、太子及神仙、佛像等。

在阶级社会，服饰纹样受统治阶级审美思想尺度的支配，但宫廷服饰和民间服饰是对立的民族文化的统一体，它们又互相渗透，互相影响。民间著名的服饰工艺是宫廷和官府掠取的对象，民间能工巧匠的精心杰作，民间丰富多彩的生活情调和服饰艺术，不断向宫廷渗透。而民间服饰艺术中也会带有一些统治阶级思想的感染，例如明代松江一带的民间浇花布（蓝白印花布），图案题材中龙凤、麒麟、狮子、仙鹿、岁寒三友等所包含的思想，亦不免带有封建社会的烙印。

自然界的事物本身无所谓意识，在明代社会，人们根据当时的意识观念赋予服饰纹样以某种象征意义。随着时代的变化，旧的意识将渐渐失去原有的现实性，而它们所具有的材质、工艺、色泽、形式的美，则将留给后代以无穷的享受。