楼主
谁动了先祖们的坟墓?
写此文章，不是为了愤怒的声讨什么，也不是为了反对温州现行青山白化治理，更不是为了支持那触目惊心的白化坟。只是想说说在这样一场关于青山白化治理的政治运动中，谁能透过历史的镜子看清文化与政治的冲突和对抗。
一， 打倒历史，清除私坟？
纵观近年来的青山白化整治，一次比一次声势浩大，一次比一次力量十足。青山白化治理从单纯的一项禁止私坟乱建，恢复林地变成了一项党政的高度的政治任务，变成一种新时代下的对传统的“坟”文化大革命。这种革命从本质说，首先打倒的是中国传统的入土为安的观念，家祭，清明扫墓，土葬文化，进而深入下去是对国人对宗祠文化和家祖文化等传统文化的另一种绞杀。在新的文化没有确定起来之前，就通过行政手段对一个地域文化进行毁灭性的打击，是让一个地丧失传统的内在的精神。从土葬文化向火葬文化的过度在这个地域需要的是时间，而不是暴力执行，打倒历史，否定传统，清除旧文化固然没有大错，但在拆除人家祖坟，毁坏人家墓牌，炸掉人家墓基，从一个人的感情和良知上你不觉得在人类的灵魂中丧失了什么吗？
二， 消财免灾，敛财有目？
中央曾一再强调要减轻农民负担，同时也出台各种文件规范地方政府一些给农民增加负担的行为。但在青山白化治理中，某些地方还是出现了“政府整治，农民买单”的现象。有确实的资料显示温州的某些县通过向坟主收取所谓的“绿化费”或其他项目费用，巧立名目用青山白化治理来向农民增强费，为什么我强调农民，是因为有钱的人不在乎上交几千钱，而农民的钱都是血汗钱，他们固有的观念会让他们花钱保坟的，不仅愿意交钱保坟上更会在私坟被强制拆除后他们会出钱再修建，然后再被拆，如此的恶性循环，实际上一场政府的拆与农民的建的竞争，最后谁也不是会胜利，因为在理念上谁都没有战胜，所以这场游戏也不是有胜利，但农民却会为此付出更大的代价，那些治理者在治理的过程获得那些补贴并不能弥补他们灵魂的愧疚，但他们真的愿意这样做吗？
三， 政治高度，盲目糊涂？
责任书、达标率、拆坟队、炸药、联合行动，如果不是把青山白化整治列入所谓的考绩，把这一项原本很常规的工作变成一个政府或政党首要任务，甚至变成一场政治式的运动，如此兴师动众，甚至出动国家暴力机关，试问如果是一项国民拥戴的工程，何须这样。其实，我们从现实上分析那些坟地较之毒品和环境污染等等，对国家和人民的影响并没有多大的危害，私坟的存在并不会引起社会动乱不安，也不能祸国殃民，更不可能让经济停滞不前。另外如果真的对现在的坟进行处理，这笔大资金由谁出，如果没有资金跟上那么又将是一个烂尾工程。就算是对现有的坟进行了处理，但它的产出与投入也是不可能成正比的。在很多地方一些土地整理项目出来的山地都一直荒芜着，还有很多山地都没有绿化。我们不仅要问：私坟整治从经济帐和社会帐去算它的进行真有必要吗？
四，先祖坟墓，谁主沉浮？
土葬文化在这里存在了上千年，不可能灭于一时，这些历史文化的积淀即使在新时代已经不合时宜了，也要采取可行的方式去解决，以政治运动来扼杀千年的文化无异文化大革命式的重蹈覆辙。中央提出建设先进文化，建设新农村，地方没有先进可以建设，所以只有以破除封建迷信的名义来对一些存在争议的文化进行急匆匆的绞杀，盲目而激进。记得温州在几年前以治理非法宗教场所的名义拆除了很多的庙宇和祠堂，那些有百年或几十年的历史的庙宇或祠殿已经毁于一日，再也无法恢复，再看看现在，很多的地方当初被毁的庙宇和祠堂又重建了，而且规模建得比以前更大更豪华，这仿佛是对那场声势浩荡的运动的嘲讽，政治运动已经太多了，象一阵风过刮得狠狈不堪，最终还是恢复原样，而受损失或伤害是运动者与被运动者。
我曾经这样问自己，我们在对历史的继承和发展上，更多是扮演一个败坏者而不是一个建设者，从文化大革命到现在的除旧翻新，把某些传统的风俗或民俗都归入封建和迷信加以遏制，又没有新的文化内容加以充实，以至于国人的文明开始萎缩，而外来文化大肆的侵入，我们还有多少的自己的东西可以骄傲，可以无畏于东方文明古国的名字。
重新回以坟文化上来，其实温州的坟文化不仅仅只是一块占山地的墓穴，更多的是一个地方人文精神的体现，有些人看到满山的私坟觉得那是浪费了多少的土地，花费了多少的财富，可是他们没有看到这些坟其是千百年温州形成的独特人文精神的一部分。她是对祖先的尊重，对家人的亲情，对家族的团结，对传统的肯定，都可以在这里被找到，千百看沉淀下来的关于死的文化已经深深的根植在温州人的灵魂深处，那一穴穴先人们的坟墓不是罪名，也不是罪恶，为什么后来者在如此的丧失人伦般的去毁灭他们的存在。除了是政治的畸形发展原因外就是因为人道的罪畸形发展的原因了。在一个建设和谐社会时代，为什么会从死人的坟墓下手，难道某些人不应该深刻的反醒一下，以无常道的行动来惊动大地的时候，有没有想过我们为什么活着？难道只是为了政绩？为了或者所谓的没有私坟就是文明与进步吗？新一轮的拆坟正在大规模的展开，我关注不是那山头一座座被损得体无完肤的椅子坟，而是在想在他们拆完所有的私坟之后，他们能拆在千百年来温州人心中那座永远的先祖们的坟吗？
墨池 20060216
写此文章，不是为了愤怒的声讨什么，也不是为了反对温州现行青山白化治理，更不是为了支持那触目惊心的白化坟。只是想说说在这样一场关于青山白化治理的政治运动中，谁能透过历史的镜子看清文化与政治的冲突和对抗。
一， 打倒历史，清除私坟？
纵观近年来的青山白化整治，一次比一次声势浩大，一次比一次力量十足。青山白化治理从单纯的一项禁止私坟乱建，恢复林地变成了一项党政的高度的政治任务，变成一种新时代下的对传统的“坟”文化大革命。这种革命从本质说，首先打倒的是中国传统的入土为安的观念，家祭，清明扫墓，土葬文化，进而深入下去是对国人对宗祠文化和家祖文化等传统文化的另一种绞杀。在新的文化没有确定起来之前，就通过行政手段对一个地域文化进行毁灭性的打击，是让一个地丧失传统的内在的精神。从土葬文化向火葬文化的过度在这个地域需要的是时间，而不是暴力执行，打倒历史，否定传统，清除旧文化固然没有大错，但在拆除人家祖坟，毁坏人家墓牌，炸掉人家墓基，从一个人的感情和良知上你不觉得在人类的灵魂中丧失了什么吗？
二， 消财免灾，敛财有目？
中央曾一再强调要减轻农民负担，同时也出台各种文件规范地方政府一些给农民增加负担的行为。但在青山白化治理中，某些地方还是出现了“政府整治，农民买单”的现象。有确实的资料显示温州的某些县通过向坟主收取所谓的“绿化费”或其他项目费用，巧立名目用青山白化治理来向农民增强费，为什么我强调农民，是因为有钱的人不在乎上交几千钱，而农民的钱都是血汗钱，他们固有的观念会让他们花钱保坟的，不仅愿意交钱保坟上更会在私坟被强制拆除后他们会出钱再修建，然后再被拆，如此的恶性循环，实际上一场政府的拆与农民的建的竞争，最后谁也不是会胜利，因为在理念上谁都没有战胜，所以这场游戏也不是有胜利，但农民却会为此付出更大的代价，那些治理者在治理的过程获得那些补贴并不能弥补他们灵魂的愧疚，但他们真的愿意这样做吗？
三， 政治高度，盲目糊涂？
责任书、达标率、拆坟队、炸药、联合行动，如果不是把青山白化整治列入所谓的考绩，把这一项原本很常规的工作变成一个政府或政党首要任务，甚至变成一场政治式的运动，如此兴师动众，甚至出动国家暴力机关，试问如果是一项国民拥戴的工程，何须这样。其实，我们从现实上分析那些坟地较之毒品和环境污染等等，对国家和人民的影响并没有多大的危害，私坟的存在并不会引起社会动乱不安，也不能祸国殃民，更不可能让经济停滞不前。另外如果真的对现在的坟进行处理，这笔大资金由谁出，如果没有资金跟上那么又将是一个烂尾工程。就算是对现有的坟进行了处理，但它的产出与投入也是不可能成正比的。在很多地方一些土地整理项目出来的山地都一直荒芜着，还有很多山地都没有绿化。我们不仅要问：私坟整治从经济帐和社会帐去算它的进行真有必要吗？
四，先祖坟墓，谁主沉浮？
土葬文化在这里存在了上千年，不可能灭于一时，这些历史文化的积淀即使在新时代已经不合时宜了，也要采取可行的方式去解决，以政治运动来扼杀千年的文化无异文化大革命式的重蹈覆辙。中央提出建设先进文化，建设新农村，地方没有先进可以建设，所以只有以破除封建迷信的名义来对一些存在争议的文化进行急匆匆的绞杀，盲目而激进。记得温州在几年前以治理非法宗教场所的名义拆除了很多的庙宇和祠堂，那些有百年或几十年的历史的庙宇或祠殿已经毁于一日，再也无法恢复，再看看现在，很多的地方当初被毁的庙宇和祠堂又重建了，而且规模建得比以前更大更豪华，这仿佛是对那场声势浩荡的运动的嘲讽，政治运动已经太多了，象一阵风过刮得狠狈不堪，最终还是恢复原样，而受损失或伤害是运动者与被运动者。
我曾经这样问自己，我们在对历史的继承和发展上，更多是扮演一个败坏者而不是一个建设者，从文化大革命到现在的除旧翻新，把某些传统的风俗或民俗都归入封建和迷信加以遏制，又没有新的文化内容加以充实，以至于国人的文明开始萎缩，而外来文化大肆的侵入，我们还有多少的自己的东西可以骄傲，可以无畏于东方文明古国的名字。
重新回以坟文化上来，其实温州的坟文化不仅仅只是一块占山地的墓穴，更多的是一个地方人文精神的体现，有些人看到满山的私坟觉得那是浪费了多少的土地，花费了多少的财富，可是他们没有看到这些坟其是千百年温州形成的独特人文精神的一部分。她是对祖先的尊重，对家人的亲情，对家族的团结，对传统的肯定，都可以在这里被找到，千百看沉淀下来的关于死的文化已经深深的根植在温州人的灵魂深处，那一穴穴先人们的坟墓不是罪名，也不是罪恶，为什么后来者在如此的丧失人伦般的去毁灭他们的存在。除了是政治的畸形发展原因外就是因为人道的罪畸形发展的原因了。在一个建设和谐社会时代，为什么会从死人的坟墓下手，难道某些人不应该深刻的反醒一下，以无常道的行动来惊动大地的时候，有没有想过我们为什么活着？难道只是为了政绩？为了或者所谓的没有私坟就是文明与进步吗？新一轮的拆坟正在大规模的展开，我关注不是那山头一座座被损得体无完肤的椅子坟，而是在想在他们拆完所有的私坟之后，他们能拆在千百年来温州人心中那座永远的先祖们的坟吗？
墨池 20060216
若问仙乡何处是 镇江丹徒蒲干村
