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[图文]二、北宋邵雍《皇极经世》为凌氏世系先祖断代研究提供年代支撑          【字体:
二、北宋邵雍《皇极经世》为凌氏世系先祖断代研究提供年代支撑
作者:凌瑞明    文章来源:本站原创    点击数:2955    更新时间:2016-6-29

【编者按:确定始祖周文王姬昌的出生年是个非常重要的原点问题,这对于后世断代建立了最重要的基础。但这个问题在国家夏商周断代工程中也是个难点。从《皇极经世》寻找佐证资料,是有创见的做法。】


尊崇周文王姬昌公为凌氏先祖第1世(高始祖),并以其为断代工作的“前座标”,我们就必须从史籍中“找到”这位老祖宗的出生年——这是前提条件。


可以肯定地说,在太史公司马迁的巨著《史记》及后续历代正史中,我们是无法找到周文王的出生年的。然而,可能是笔者苦心孤诣寻宗问祖的一片赤诚,感动我凌氏仙祖于冥冥中指点了迷津,致使笔者终于在北宋易学大师及史学大家邵雍的易经巨著《皇极经世》中发现了。


说来很奇怪,在得到一次心灵暗示后,笔者在沉沉史海中突然触碰到被清代四库全书馆臣高度赞誉为“易外别传”的《皇极经世》,并从中“参悟”出有关周文王生卒年代及生平大事纪年。现转录如下(括弧内为笔者注)


癸巳(前1228年,商帝祖甲31年),周文王生。


己卯(前1182年,商帝乙10年),周文王始即诸侯位。


辛酉(前1140年,商纣王辛受15年),囚周文王于羑里。


癸亥(前1138年,商纣王辛受17年),放周文王归于国,锡命为西方诸候伯。


甲子(前1137年,商纣王辛受18年),周西伯伐崇,自歧徙居丰。


乙丑(前1136年,商纣王辛受19年),周西伯伐密须。


丙寅(前1135年,商纣王辛受20年),周西伯伐戡黎。


丁卯(前1134年,商纣王辛受21年),周西伯伐邘。


己巳(前1132年,商纣王23年),周文王没,元子发践位,是谓武王,葬文王于毕。”


现在的问题是:邵雍的《皇极经世》所记载的周文王生卒年代及生平大事纪年可信吗?


笔者认为可信,理由有三:

第一、邵雍其人可信邵雍1011-1077),字尧夫,北宋真宗大中祥符三年生于范阳(今河北省涿州大邵村),宋神宗熙宁十年卒,寿67岁,宋哲宗元祐赐谥“康节。邵雍少有志,喜刻苦读书与游历天下,16岁随父邵吉卜居洛阳,师从易学名家李之才研修河图洛书伏羲八卦,学有大成。嘉祐、熙宁年间,邵雍两度被举,称疾不赴,以教授及著述为乐,自号“安乐先生”,著有《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》、《皇极经世》等。邵雍对《周易》有独到的深研和理解,其成就超越以往历代易家,对宋代理学形成与发展起到至关重要的作用。理学名家张岷著《张岷述邵雍行略》称:“先生治《易》《书》《诗》《春秋》之学,穷意言象数之蕴,明皇帝王霸之道,精研极思三十年,观天地之消长,推日月之盈缩,考阴阳之度数,察刚柔之形体,故经之以元,纪之以会,始之以运,终之以世,又断自唐虞,迄于五代,本诸天道,质以人事,兴废治乱,靡所不载。其辞约,其义广,其书著,其旨隐。”《宋史·道学一》把邵雍与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”,理学大家朱熹则把邵雍与司马光、周、张、二程并称道学“六先生”。对于这样一位治学极其严谨而绝非游戏笔墨的大家,焉有不可信之理!


第二、《皇极经世》可信。《皇极经世》“皇极”一词,出于《尚书·洪范》九畴“五皇极(居中)”,所言为皇帝统治之法则。所谓经世”,则是该书“以运经世”简述三千余年中国历史大事记。说《皇极经世》可信,在于邵雍撰《皇极经世》与同时代的司马光著《资治通鉴》有异曲同工之妙,且在创作时都得到大量史料支撑。虽然邵雍与司马光,一为布衣,一为宰辅,一为易家,一为史官,然则据《宋史》称,两人过从甚密,著作互有切磋,并且形成默契:邵雍撰写中国三千余年历史大事记,司马光则著述有关治国平天下的历史通鉴。邵雍撰修《皇极经世》对司马光编纂《资治通鉴》有重要影响,而宋朝皇帝恩准司马光阅读皇家龙图阁、天章阁、三馆、秘阁典籍,邵雍亦从中受益。这对司马光编纂《资治通鉴》和邵雍撰修《皇极经世》中国三千余年历史大事记,无疑起到极其重要的史料支撑作用。今天我们可以想象,北宋集汉晋隋唐各朝学者方家整理研究史籍之大成,当有大量当年邵雍可浏览并用之分析比较而今人已看不到的珍贵史料,因而能斧正前史包括《史记》、《竹书纪年》、《历代帝王世纪》等的一些失实史料。说《皇极经世》可信,还有一个依据就是得到邵那个年代以及后代多数学者的认同。北宋理学大家熹称赞道:“自《易》以后,无人做得一物如此整齐,包括得尽。康节易看了,都看别人不得。”又谓以邵子之占验如神,则此书似乎可信。” 南宋哲学家王湜则言 “(此书)实谓《易》之大纲,粹然儒者之言,非术数家所能及”。清代《四库全书总目·皇极经世书提要》则称:“盖出于物理之学,所谓‘易外别传’者是也。其书以元经会,以会经运,以运经世,起于帝尧甲辰至后周显德六年己未,兴亡治乱之迹,皆以卦象推之。黄宗羲、王维国等经学大家亦认同邵雍的推断。


第三、夏商周断代工程佐证《皇极经世》可信。2000年11月9日国家夏商周断代工程向世人公布其初步研究成果——《夏商周年表》,把我国历史纪年由西周共和元年向前延伸了1200多年,这是全国200多位专家费时五年所获得的成果,应具有较高可信度。遗憾的是,由于专家们坚持己见未能统一认识,致使这个《夏商周年表》对夏年表只给出夏积年(前2070-前1600/积年471)及夏禹至夏癸17王之名讳,未给出各王在位始终年代;对商年表只给出商积年(前1600-前1046/积年555)及成汤至帝辛33帝中仅武丁、武乙、文丁、帝乙、帝辛5帝在位始终年代。应当这样认为,这是专家们相互“妥协”的产物,与邵雍《皇极经世》的各王在位始终年代“十分整齐”的夏商周年表相比,其完整度和完善度就显得大打折扣。尽管如此,然而由于“夏商周断代工程用现代科技手段推断并确认了河南省“偃师二里头文化”是中国第一个中央王朝——夏代都城遗址,并一如考古工作队长许宏所言:“从新发现中,人们几乎可以触摸到中国第一个王朝的脉动了。”这就不但实证了中国夏王朝是真实存在的——否定了“疑古”派对夏王朝的否定,而且同时佐证了邵雍九百多年前在《皇极经世》中运用易经神奇原理推断的夏商周各王始终年代和周文王生卒年代及生平大事纪年也是可信的。

 

鉴于此,笔者以邵雍《皇极经世》的夏商周年表为年代支撑,得以制定以周文王为“前座标”(第1世)的《中华凌氏世系及部分支系与卫国君主及儒家孟子世系合成简谱》、《中华凌氏世系及部分支系传主传略》及中华凌氏世系与历代君主对应年谱》(详见后文十三、十四、十五)。


同时,笔者还认为国家“夏商周断代工程”有充分的理由和自信,以邵雍《皇极经世》的夏商周年表和晋初皇甫谧《历代帝王世纪》为基础,给出起于唐尧(至三皇五帝)夏商周各王始终年代的《中国远古历史年表》,从而改变其初步研究成果《夏商周年表》的不完整甚至碎片化的状况,以展示我中华民族上下五千年(田野考古实证为八千年)辉煌历史真面目。



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