作者：罗平安 2016.10 微信luo7073990
地址：湖南平江县天岳广场楚地雕刻美术社
从美丽的清水溯源到郑家洞，左拐进垅有个地方叫楠树洞，楠树洞山势浩大，目前尚无人烟，非常神秘，整个洞左进右出，又分为上洞和下洞，地形复杂，楠树洞却像一个巨大的“W”字形。这里不但风景优美，古迹尤多，如大峡谷、行雨坦、洋伞尖……，这里历来盛产楠木而出名，所以洞名为“楠树洞”。据《博物要览》记载：“楠木有三种，一曰香楠，二曰紫楠，三曰金丝楠。南方者多香楠，木微紫而清香，纹美。金丝楠出川涧中，木纹有金丝。楠木之美者，向阳处或结成人物山水之纹。”
然而从楠树上洞进去不远，通过一个很长很高的峡谷，上到高勘上，豁然开朗，土地平阔，沿着山势起伏的弯路经过轿厂﹙轿厂原指清水凌氏贵族王孙来祭扫墓停轿驻马的地方﹚，再走半里樵径到达墓庐里，在墓庐里上山边的塘勘坡，勘上不高右面咀上就是远近有名的凌公九思之墓，这里我们当地人都称为坟坦里。这里不但崇山峻岭，历来人烟稀少，整个上楠树洞原有三栋屋，这里常有野兽出没，原始生态，藏风聚气，风水尤佳，听我老前辈的人讲：“坟坦里周围原来松树很多，大多数都是几百年的老松，有的要有几个人才可抱围，并且松树上都钉有大铜针，以防别人偷砍”。我父亲小时候，有一次和几个伢细的﹙小伙伴﹚去楠树洞捡柴，顺便锯了坟坦边的松树几个枯桩，只说回去照泥鳅用，却被墓庐里守坟的老头发现了，连柴带锯一概没收，找熟人也要不回来，我爸爸说：“那时凌家势要好大啊，连坟山守备而此森严”。

从卫星地图中看，整个楠树洞像一个很大的手掌形，在地图上的坐标和现场发现凌公九思古墓，恰恰相好葬在手掌的中一个天生地造的坦中，这不是巧合，也不是偶然，显然早已被前人多次仔细勘察而选定的， 那么九思公墓，为什么要选中楠树洞这块风水宝地呢？我们还得从堪舆说起，堪是指天，舆指地，堪舆就是专门从事研究地理风水活动的人，地理风水包罗万象，从事者特别注重研究坟墓、屋场，他们主要讲究以生气为核心，以藏风得水为条件，以寻求一个理想的墓葬环境为着眼点，以福荫子孙为最终目的。研究堪舆的人，我们本地人也有叫“阴阳先生”，也有的喊“地理先生”和“地师”，据我的老师凌秋云老夫子讲：他高祖九思公有个孙叫凌盛熺，凌盛熺字棠卿，是凌秋云老夫子嫡亲叔祖，凌盛熺不但书画著名，而且他对堪舆风水也有较高的学究。九思公身为王公贵族，当然家资巨大，据说他死后，他的子孙后辈，请过很多一流的堪舆风水先生，并派他们到县内县外周边处去寻龙卜穴，扑地找脉，俗话说：“三年选址，十年点穴”，为了寻找九思公墓葬吉穴，府上非常重视和不须重金，当然不得马虎，凌盛熺也参加了地师选址鉴山活动，要找穴吉地也不是一年、两年的事，甚至九思公的子还没有选定，那么到孙辈才能去完成大业，真正要选好风水宝地谈何容易，凌府斟酌再三，经过多年，研究决定，把九思公卜葬于清水楠树洞掌形这穴宝地，地是于阴阳先生相中了，坟也是于凌家葬中了，最后地师向凌家提出要求对他生养死葬，府上也满足了地师的要求。说得也巧，楠树洞这块风水宝地，真的是地灵人杰，果然凌家代代出英豪。据我所知道，近代凌秋云老夫子名敏仁，毕业于早年的重庆大学，一肚子的老书，凌敏仁的大兄凌敏佑也是读书人，那时喊大少爷的，他的书还要比凌敏仁好，凌敏佑俩个子，大子则励，是早年的老牌大学生，解放后任湘潭市电缆高级工程师，凌敏佑第二子名则鑫，是四川水利高级工程师，听说则鑫的儿子凌云，前途相当辉煌。凌秋云老夫子还说：“他家读书的人多数在外面”。凌家是发的远，发的大，台湾和海外都有人，尤此可见与九思公的坟墓风水有关联，但无科学依据考究，人才确实出了不少。

首先我们从古墓及墓主人说起：什么叫古墓，古墓指的是有史以来，已经死亡人的坟墓，它一般是指具有某种研究价值性的坟墓。而楠树洞这座古墓埋葬着是清水凌氏先人，名叫凌九思的墓主人，他既不是我们罗姓的，又无与我任何瓜葛，我只是在凌秋云老夫子手里读过三年老书，为什么我要操这个心来写些文字研究和探索呢？因为凌府这座古墓不但属清水凌姓所有，又恰恰埋葬在我们村的山土上，也属于我们地方所有，我不但有义务去操心，而且还有责任去干这件有意义和有价值的事，这座凌氏古墓，不仅仅给我们后世的影响带来了文明，更因为它是平江最新发现的一座清代典型著名的墓葬，而这座墓葬还夹带着非常丰富的南乡清水古文化气息，当然值得我研究，同时它引发我对这座古墓探考思索的无限兴趣。

那么我们就从墓的主人说起：根据墓碑记载和现场情况分析，首先发现墓主人是从治政治活动的，他生于乾隆六十年﹙1795﹚八月初一日，咸丰五年﹙1855﹚三月初八日去世，享寿六十一岁。根据他的出生时间和去世时间精确推算，死者实实际际只有六十岁，他刚刚满六十岁，进六十一岁的时候就去世了，到底死者得了什么病去世的呢？他生前地位荣耀、有钱、有药治，怎么刚刚满个花甲子就死了，让人不思其解？如果凌九思生活在现代社会，切对不止六十岁，因为现代的医学科学非常发达。我曾多次查过清代人寿命的一些书籍和相关文献资料，把清代人平均寿算划为三个等级：四十岁以下为下寿；四十至六十岁为中寿；六十以上为上寿。就是我们现在经常所说的，什么叫阳年、得年、享年、享寿的意思，那么墓主人是中寿当中为中寿。

上面讲到凌公九思墓葬于楠树洞掌形坦里，其坟坦大若数亩，该墓是座石坟，据说石料全部都是从云南运来的，几经周转，再走水路，经汨罗江用船运到三阳街码头，下船后用原始工具，凭劳动人民的智慧，拖着笨重的石料，一天最多走三里，“蜗牛行动”，要把云南来的石料，运到清水楠树洞尾巴山上，是一件非常了不起的事，整个过程无法想象。坟堆全部用青石盖顶，坟茔的排水沟和围盘脊都是采用青石砌成，不用石灰山沙，石料由低渐高砌成半围形，像把圆形椅子。四柱三碑竖立坟后，正宗青石浮雕，牌坊古典建筑，来料全部刨光打磨，精雕细琢，极为典雅豪华。坟茔前两旁扒成八字形，花板石栏，左蟠龙右虎踞，再设棋鼓抱石，既美观大方，实用坚固，石鼓浮雕狮、马、鹿、象，吉羊如意，平安富贵，图案生动，栩栩如生，显视古代能工巧匠的高超艺术，名家书丹，碑刻精湛，是书法碑刻中不可多得的精品。离坟茔前若三尺远，设一硕大瓦形石拜垫，拜垫打磨刨光，上刻“凌公九思之墓”六个行楷浮雕大字，沥沥在目，隐隐若若现刀斧痕迹，连坟前广场都是青石铺地，宽阔平坦。

上述了建造坟墓的外观与设计，请看四柱三碑，每碑四周雕刻古典式花草，中间碑高于两边的碑，碑上文字全部从右至左，横式竖排，典型清式排版，虽然许多年已经过去了，它所承载着历史的桑沧，感叹铜驼会在荆棘耳。三碑除中碑右下角被盗墓贼打烂外，其余两碑保存完好，现将右碑文字抄录如下：
先大人 于乾隆六十年乙卯岁八月初一日戌时生 咸丰五年乙卯岁三月初八日亥时殁享寿六十有一 葬县南清水郑家洞之楠树洞掌形 坤山艮向 内外有碑 有墓庐田山
葬课 庚寅 庚辰 壬午 壬寅
配郑太夫人 葬县南清水同家坪长洞尾 盆形 坤辰兼未丑内外有碑 有墓庐田山
方太夫人 葬县南清水熊家洞之桃源洞 金盆坦形 子午兼壬丙 石茔 内外有碑有墓庐田山
长男文蔚 诰授通奉大夫花翎候选知府 媳吴氏
次男文藻 诰授朝议大夫蓝翎候选知府 媳喻 郑氏
三男文芾 诰授政资大夫花翎候选知府 媳程氏
四男文芑 诰授奉政大夫安徽补用知邑庠生 媳余氏
女 长适吴 次适程 三适罗 四适张 五适单
中碑文字：
覃恩晋封资政大夫显考凌公讳星曜字其中号九思行六府府君佳城
左碑文字：
长房孙 庚 湖北补用典史邑庠生 孙媳钟氏
盛杰 江西补用巡检 孙媳单 刘氏
盛荃 国子监典籍 孙媳李氏
二房孙 盛朝 孙媳程 贺氏
三房孙 盛熺 栋选知府戊子科举人郡优禀生 孙媳周氏
四房孙 盛铎 太学生 孙媳单氏
盛材 孙媳黄氏
盛焱
支派繁衍未及悉载
大清光绪十六年岁官庚寅孟秋月吉日竖立

从碑文可以看出，那时凌家已经成了荣华富贵，家业兴旺发达，但当时正处于封建社会，重男轻女的家族思想观念淡薄，特别注重男性的概念，请看墓主人的夫人和女以及孙媳妇等，她们只有姓氏的符号，却没有名字记载，“女生外向”是当时社会流行的风气，不怪凌家重男轻女，由于那时封建原始，以及政策不开放等诸多原因影响。
碑中记述凌家不少官衔，据我初部查略有关资料，特作如下简介：
资政大夫属明清正二品。
通奉大夫为从二品。
朝议大夫是从四品。
奉政大夫为从五品。
花翎：辨等威，昭品秩，非一般官员戴用。
蓝翎：赐予六品以下官员一般官员顶戴。
侯选知府：比候补栋选知府低一级，不能遇缺即补。
栋选知府：选上遇缺即补就任。
禀生：秀才分为三等，成绩最好的称“禀生”。
邑庠生：明清时州县学为“邑庠”，秀才也叫“邑庠生”。
典史：明清均设典史，是知县下面掌管缉捕、监狱的属官。
国子监：是中国古代封建社会的教育管理机关和学府。
太学生：指在太学读书的生员，亦是最高级的生员。
从碑文上了解到，当时凌家上下的子孙当的官衔确实不少，笔者认为“大小是个官，长短是件布”，尽管凌家有的属虚职，我们还是要承认，那时凌家做到这个部位是相当了不起的。由于历史等诸多原因，凌府家族时过变迁，至于官衔职务，待有志趣之士再去稽考。

已经叙述了凌公九思坟茔，外观设计等建造，下面介绍坟墓内结构与制造，为了摸清九思公墓葬内部结构和用料等问题，我曾经多次亲踏实地到坟坦和周边勘察，从盗墓贼破坏坟墓的现场发现，可以看出盗墓贼，从墓内挖出不少泥沙和瓦棺碎片及残碑断砖而断定，又根据凌秋云老夫子曾经对我讲过，九思公墓葬的事情，跟盗墓贼挖出来的材料结果完全吻合，的确棺材是用楠木做的，棺材内贴了一层高丽布，棺材外套一具瓦棺，瓦棺外面刷了一层厚厚的红漆，并用金漆书写墓主及后裔名字于瓦棺盖上，瓦棺外再套一付约半寸厚，而且火候烧得老的外椁，大套套小套，一共三层，称之为“内棺外椁”。墓内还藏有一块不大的青石碑，碑上详细地刻载着墓主和他子孙等内容，这叫“内碑”，内碑其实跟外碑的内容是大体相同。砖矿全部采用烟烧青砖，砌成一个拱门式的矿藏，砖矿上层和周围都是用煮熟的糯米混石灰黄泥，敷上厚厚的一层，这样启到既密封又坚固的作用。根据以上挖掘发现，足足证明当时凌府做事周密细致，不得不让人佩服和惊叹。

其墓属龙头尖发脉，绵延几十公里，随山势和缓到楠树洞掌形，前方视野开阔，朝向一案二案，案案高低起伏，此墓地经过当年的一流堪舆先生，外取自然环境的山水实物为依据，结合三元运气学说，通过排龙立穴，飞星布盘和收山水出煞等独特的术数运算，与楠树洞地势相应的自然法则，得出这穴风水宝地。其墓坐西南朝东北，针定坤山艮向，坐井宿九度半，向斗宿四度作火局，据查《阴阳水法》，右水倒左出辛戌方正生向，合旺去迎生，救贫水法，玉带缠腰，金城水法，书云：“十四进神家业兴”，主妻贤子孝，五福临门，福寿双全，房房皆发。请看造葬期课，期课又称课格：庚寅、庚辰、壬午、壬寅，庚寅乃大清光绪十六年﹙1891﹚，庚辰是当年七月，壬午即当年农历七月十四日，壬寅指落字时间，寅时古名平旦，是凌晨3——5时，根据仙命与坐山相生，不冲不克子孙，结合各种运算得出两庚两壬，合寅午戌局，上上大吉，按《象吉通书》上说是个最好的课格，是吉星到山到向，天人合一的好局式。

根据碑文中有墓庐田山记载：那么墓庐是什么？墓庐是指提供方便看守坟墓的人居住和祭祀场所，通常墓庐建在离坟墓不远的地方。说到田山：那么先说田，再说山，我们从轿厂门前以上，看到的田土那时全部是凌家的，大的田有亩多，小的有几厘，墓庐勘下两丘田最大，我爷爷罗煌阶请他在那里栽过禾。另外，左从缺坡中咀上立的“凌氏思义堂山界”碑起，到右边芋头旁咀是凌家置的山。关于凌氏墓庐，我听祖上人讲，建这座墓庐花了六年时间，前三年只砌了墓庐前的石勘，石勘从这边山砌到那边山，还在缺坡中咀上烧窑同时进行﹙窑的遗址现还在﹚，到搞地基和砌勘及烧窑整整花了三年时间，又花三年才把墓庐建好，四十八间，有照墙照壁、天心走廊、客厅厢房、楼台挑檐，上面钉了天花板，地坪阶级铺满青石板，窗户装饰西洋镜，客厅摆放太师椅，厢房摆设大炕床，两头各设厨房水井，整栋墓庐雕梁画栋，气派豪华，处处显视富贵人家。每逢春秋二祭，凌氏子孙骑马坐轿来楠树洞扫墓，轿子骡马轿夫佣工都到轿厂打止。那些贵族王孙步行半里来墓庐参加祭拜活动，整个墓庐顿时热闹起来，又杀猪又宰羊，鞭炮震动整个山岗，他们在墓庐正厅大堂举行祭礼后，再上去敬坟等扫墓活动，整个祭扫仪程往往举行三天，也只有春秋二祭，墓庐热闹一番，其余的时间墓庐里冷冷清清。据凌秋云老夫子说：“记得那时他们四个少爷，在金花滩彭家湾大屋读书，少爷们跳皮不读书，先生打不的，骂不得，老爷拿得没办法，只好把四个少爷送到闹静的楠树洞墓庐里，又延一个有名的先生，教他们读四书五经，凌秋云老夫子当时才九岁，是四个少爷当中最小的一个。有一天，地方上下请先生去办应酬，等先生刚走，大少爷带起细少爷，跑到墓庐下面的轿厂，喊四张轿子，抬启四个少爷来县城玩一天，天快暗才返回墓庐，轿夫抬了一天累了，少爷们玩了一天还没玩够。”楠树洞墓庐始建于1885年，毁于十九世纪五十年代，灰飞烟灭，一段沧桑历史，如过眼云烟，再也看不到旧时的景象，也听不到恩师老夫子讲叙他家族的故事，只有他对我的谆谆教诲，还在耳边回荡。
虽然百多年已经过去了，但是，有些人知道过去清水凌家的九思公墓修造得豪华，同时招来不少盗墓贼，对清水楠树洞深山老林的那座古墓口涎三尺，据我所知道的盗墓已经有了三次，第一次在文革破四旧的时期，红卫兵和地方不作为的人，用铁钎锤凿打烂坟前石头进去墓内，从内面取出不少金银珠宝，然后草草地封了一下墓。第二次是在一九八几年，盗墓贼盗过一次，把墓内的尸骨掀了出来，好久都没人管，我们队里的群众看到其心不忍，只好把骨子捡起放入墓内封好，其实我知道九思墓内已经没有什么宝物可盗了。第三次是在二0一六年，也就是在今年的上半年，这次盗墓贼是下了血本的，贼心胆大包天，好像有策划和有组织的，也是捡大场伙的，盗墓贼把墓内所有的东西都挖了出来，这是一次空前浩劫，挖人祖坟，翻尸露骨，把整坟墓翻腾找遍，破坏极为严重，居心何在，可能盗墓贼在坟墓内没有找到什么宝贝，罢不甘心似的，像疯狗一样，把一个书法最好的碑刻打烂，真的可惜，损实好大，盗墓贼跟强盗禽兽不分两样，真是可恶可恨。
坟墓是我们祖先长眠之地，它是我们子孙后代的根，挖人祖坟，就是伤痛我们的心，我们要用实际行动来保护，慎终追远，上下而求索，我议建平江凌氏的子孙，事关族有千秋之彦，尽快去修复楠树洞九思公的古墓，让祖先的灵魂得到安宁。
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